( وعليم ) ( وعلثم ) أمّا عليم ، فهو الذي يروى عن سلمان الفارسىّ ؛ وأمّا علثم ، فهو والد عمار ابن علثم . ( وعيسى ) ( وعبسىّ ) أمّا الأوّل ، فاسم مشهور معروف ؛ والثاني بفتح العين وتسكين الباء الموحّدة وكسر السين ، فهو عبسىّ « 1 » بن قاشىّ « 2 » ، اجتمع بأحمد بن حنبل . ( وعثيم ) ( وغنيم ) الأوّل : اسم جماعة ، منهم عثيم بن نسطاس ، روى عن سعيد المقبرىّ ؛ وغنيم بالغين المعجمة والنون : غنيم بن قيس ، أبو العنبر ، أدرك النّبىّ صلى اللَّه عليه وسلم ورآه . ( وعتيبة ) ( وعيينة ) الأوّل : الحكم بن عتيبة ، وعتيبة « 3 » عن بريد « 4 » بن أصرم عن علىّ ؛ وأمّا عيينة ، فكثير .

--> « 1 » « عبسىّ » : لقب له ، أما اسمه فهو عيسى ، أو العباس ، كما في كتاب المؤتلف والمختلف ص 95 طبع الهند . « 2 » في المشتبه ص 393 في الكلام على الفرق بين ( الفاسي ) ( والقاشى ) : « ابن القاشىّ » بزيادة ألف ولام . « 3 » في الأصل والمشتبه ص 349 « ابن » مكان « عن » ؛ وهو تحريف في كليهما ، صوابه ما أثبتنا كما في المؤتلف والمختلف ص 95 وتبصير المنتبه ؛ ونص عبارة التبصير : « عتيبة بالتصغير روى عن بريد » . « 4 » في الأصل ومشتبه الذهبىّ والمؤتلف والمختلف « يزيد » مكان « بريد » عند الكلام على الفرق بين « عتيبة » و « عيينة » ؛ وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا نقلا عن المشتبه أيضا ص 555 والتبصير عند الكلام على الفرق بين « يزيد » و « بريد » ومستدرك التاج مادة « برد » ؛ بل ذكر في التبصير : « أن بعضهم قال فيه : « يزيد » ؛ وهو تصحيف .