* ومنه حديث أبي هريرة " إن منع قبح وكلح " أي قال له : قبح الله وجهك . * ( قبر ) * * فيه " نهى عن الصلاة في المقبرة " هي موضع دفن الموتى ، وتضم باؤها وتفتح . وإنما نهى عنها لاختلاط ترابها بصديد الموتى ونجاساتهم ، فإن صلى في مكان طاهر منها صحت صلاته . * ومنه الحديث " لا تجعلوا بيوتكم مقابر " أي لا تجعلوها لكم كالقبور ، فلا تصلوا فيها ، لان العبد إذا مات وصار في قبره لم يصل ، ويشهد له قوله : " اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ، ولا تتخذوها قبورا " . وقيل : معناه لا تجعلوها كالمقابر التي لا تجوز الصلاة فيها ، والأول أوجه . ( س ) وفى حديث بنى تميم " قالوا للحجاج - وكان قد صلب صالح بن عبد الرحمن - أقبرنا صالحا " أي أمكنا من دفنه في القبر . تقول : أقبرته إذا جعلت له قبرا ، وقبرته إذا دفنته . ( ه‍ ) وفى حديث ابن عباس " أن الدجال ولد مقبورا - أراد وضعته أمه وعليه جلدة مصمتة ليس فيها نقب ( 1 ) - فقالت قابلته : هذه سلعة وليس ولدا ، فقالت أمه : فيها ولد وهو مقبور [ فيها ] ( 2 ) فشقوا عنه ( 3 ) فاستهل " . * ( قبس ) * ( س ) فيه " من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر " قبست العلم واقتبسته إذا تعلمته . والقبس : الشعلة من النار ، واقتباسها : الاخذ منها . * ومنه حديث على " حتى أورى قبسا لقابس " أي أظهر نورا من الحق لطالبه . والقابس : طالب النار ، وهو فاعل من قبس . * ومنه حديث العرباض " أتيناك زائرين ومقتبسين " أي طالبي العلم . * وحديث عقبة بن عامر " فإذا راح أقبسناه ما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي أعلمناه إياه . * ( قبص ) * ( ه‍ ) فيه " أن عمر أتاه وعنده قبص من الناس " أي عدد كثير ، وهو فعل بمعنى مفعول ، من القبص . يقال : إنهم لفي قبص الحصى .

--> ( 1 ) في الهروي : " ثقب " بالثاء المثلثة . ( 2 ) من الهروي ، واللسان . ( 3 ) في الأصل : " عليه " وأثبت ما في ا ، واللسان ، والهروي .