[ ه‍ ] وحديث عمر " أنه ذكر الشام فقال : هي اللماعة بالركبان " أي تدعوهم إليها . وفعالة . من أبنية المبالغة . * وفيه " أنه اغتسل فرأى لمعة بمنكبه فدلكها بشعره " أراد بقعة يسيرة من جسده لم ينلها الماء ، وهي في الأصل قطعة من النبت إذا أخذت في اليبس . * ومنه حديث دم الحيض " فرأى به لمعة من دم " . * ( لملم ) * ( 1 ) ( ه‍ ) في حديث سويد بن غفلة " أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل بناقة ململمة فأبى أن يأخذها " هي المستديرة سمنا ، من اللهم : الضم والجمع ، وإنما ردها لأنه نهى أن يؤخذ في الزكاة خيار المال . * ( لمم ) * [ ه‍ ] في حديث بريدة " أن امرأة شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمما بابنتها " اللمم : طرف ( 2 ) من الجنون يلم بالإنسان : أي ( 3 ) يقرب منه ويعتريه . [ ه‍ ] ومنه حديث الدعاء " أعوذ بكلمات الله التامة ( 4 ) من شر كل سامة ، ومن كل عين لامة " أي ( 5 ) ذات لمم ، ولذلك لم يقل " ملمة " وأصلها من ألممت بالشئ ، ليزاوج قوله " من شر كل سامة " . [ ه‍ ] ومنه الحديث في صفة الجنة " فلولا أنه شئ قضاء الله لألم أن يذهب بصره ، لما يرى فيها " أي يقرب . * ومنه الحديث " ما يقتل حبطا أو يلم " أي يقرب من القتل . * وفى حديث الإفك " وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله " أي قاربت . وقيل : اللمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل . وقيل : هو من اللمم : صغار الذنوب .

--> ( 1 ) وضعت هذه المادة في الأصل ، وا بعد مادة ( لمم ) على غير نهج المصنف في إيراد المواد على ظاهر لفظها . ( 2 ) هذا من قول شمر ، كما في الهروي . ( 3 ) وهذا من قول أبى عبيد ، كما في الهروي أيضا . ( 4 ) في ا : " التامات " . ( 5 ) وهذا من شرح أبى عبيد ، كما ذكر الهروي .