( باب الهمزة مع الجيم ) ( أجج ) ( ه‍ ) في حديث خيبر ( فلم أصبح دعا عليا فأعطاه الرية فخرج بها يؤج حتى ركزها تحت الحصن ) الأج : الإسراع والهرولة ، أج يؤج أجا . ( س ) وفي حديث الطفيل ( طرف سوطه يتأجج ) أي يضئ ، من أجيج النار : توقدها . وفي حديث علي ( وعذبها أجاج ) الأجاج بالضم : الماء الملح الشديد الملوحة . ومنه حديث الأحنف ( نزلنا سبخة نشاشة ، طرف لها بالفلاة ، وطرف لها بالبحر الأجاج ) . ( أجد ) ( س ) في حديث خالد بن سنان ( وجدت أجدا يحشها ) الأجد - بضم الهمزة والجيم - الناقة القوية الموثقة الخلق . ولا يقال للجمل أجد . ( أجدل ) ( س ) في حديث مطرف ( يهوي هوي الأجادل ) هي الصقر ، واحدها أجدل ، والهمزة فيه زائدة . ( أجر ) ( ه‍ ) في حديث الأضاحي ( كلوا وادخروا وائتجروا ) أي تصدقوا طالبين الأجر بذلك . ولا يجوز فيه اتجروا بالإدغام ، لأن الهمزة لا تدغم في التاء ، وإنما هو من الأجر لا [ من ] ( 1 ) التجارة . وقد أجازه الهروي في كتابه ، واستشهد عليه بقوله في الحديث الآخر ( إن رجلا دخل المسجد وقد قصي النبي صلى الله عليه وسلم صلاته فقال : من يتجر فيقوم فيصلي معه ) الرواية إنما هي ( يأتجر ) وإن صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا [ من ] ( 1 ) الأجر ، كأنه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة أي مكسبا . ومنه حديث الزكاة ( ومن أعطاها مؤتجرا بها ) وقد تكرر في الحديث . ومنه حديث أم سلمة ( آجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها ) آجره يؤجره إذا أثابه وأعطاه الأجر والجزاء . وكذلك أجره يأجره ، والأمر منهما آجرني وأجرني . وقد تكرر في الحديث . ( س ) وفي حديث دية الترقوة ( إذا كسرت بعيران ، فإن كان فيها أجر فأربعة أبعرة )

--> ( 1 ) الزيادة من : أ