هكذا أورده الهروي في هذا الحرف ، وجعل أصله من الابتلاء : الاختبار ، وغيره ذكر في الباء وللتاء واللام . وقد تقدم ، وكأنه أشبه . والله أعلم . ( باب الباء مع النون ) ( بند ) ( س ) في حديث أشراط الساعة ( أن تغزو الروم فتسير بثمانين بندا ) البند : العلم الكبير وجمعه بنود . ( بنس ) ( س ) في حديث عمر رضي الله عنه ( بنسوا عن البيوت لا تطم امرأة أو صبي يسمع كلامكم ) أي تأخروا لئلا يسمعوا ما يستضرون به من الرفث الجاري بينكم . ( بنن ) في حديث جابر رضي الله عنه وقتل أبيه يوم أحد ( ما عرفته إلا ببنانه ) البنان : الأصابع . وقيل أطرافها ، واحدتها بنانة . ( ه‍ ) وفيه ( إن للمدينة بنة ) البنة : الريح الطيبة ، وقد تطلق على المكروهة ، والجمع بنان . ( ه‍ ) ومنه حديث علي ( قال له الأشعث بن قيس ما أحسبك عرفتني يا أمير المؤمنين ، قال : بلى وإني لأجد بنة الغزل منك ) أي ريح الغزل ، رماه بالحياكة . قيل كان أبو الأشعث يولع بالنساجة . ( س ) وفي حديث شريح ( قال له أعرابي - وأراد أن يعجل عليه بالحكومة - تبنن ) أي تثبت . وهو من قولهم أبن بالمكان إذا أقام فيه . وفيه ذكر ( بنانة ) وهي بضم الباء وتخفيف النون الأولى : محلة من المحال القديمة بالبصرة . ( بنها ) هو بكسر الباء وسكون النون : قرية من قرى مصر بارك النبي صلى الله عليه وسلم في عسلها ، والناس اليوم يفتحون الباء . ( بنا ) في حديث الاعتكاف ( فأمر ببنائه فقوض ) البناء واحد الأبنية ، وهي البيوت التي