16 - ذهبت الإمامية : إلى أن أهل مكة إذا صلوا خلف الإمام المسافر بعرفة لا يقصرون ، إلا مع بعد المسافة . وقال مالك : يقصرون ، وإن قربت المسافة ، مع أنه ذهب إلى أن التقصير ( 1 ) ، إنما يجوز في أربعة برد . وقد خالف النصوص الدالة على الاتمام ، إلا مع السفر ( 2 ) . 17 - ذهبت الإمامية : إلى أن بطن عرفة ليس من الموقف . وقال مالك : يجزيه ( 3 ) . وقد خالف قول النبي صلى الله عليه وآله : عرفة كلها موقف ، وارتفعوا عن وادي عرفة ( 4 ) . 18 - ذهبت الإمامية : إلى أنه يجوز أن يجمع بين المغرب والعشاء بمزدلفة بأذان واحد ، وإقامتين . وقال أبو حنيفة : بأذان واحد ، وإقامة واحدة . وقال مالك : أذانين وإقامتين ( 5 ) . وقد خالفا فعل النبي صلى الله عليه وآله ، قال جابر : جمع رسول الله صلى الله عليه وآله بين المغرب والعشاء الآخرة بالمزدلفة ، بأذان ، وإقامتين ، لم يسبح بينهما شيئا ( 6 ) . 19 - ذهبت الإمامية : إلى أن المبيت بالمزدلفة ركن ، من تركه عمدا بطل حجه .

--> ( 1 ) الموطأ ج 1 ص 355 و 356 ( 2 ) قد أسلفنا عدة من الأدلة فراجع . ( 3 ) بداية المجتهد ج 1 ص 252 والفقه على المذاهب ج 1 ص 664 . ( 4 ) الهداية ج 1 ص 104 ومنتخب كنز العمال ج 2 ص 359 وفي الدر المنثور ج 1 ص 224 : عرفة كلها موقف إلا عرنة . ( 5 ) الفقه على المذاهب ج 1 ص 664 ( 6 ) صحيح البخاري ج 3 ص 192 والتاج الجامع للأصول ج 2 ص 157 والدر المنثور ج 1 ص 226