مجمعا عليه ، ولئلا يختلف فيه أحد ، لأنه أمر عظيم للهداية " . وقال في كتابه ( شرح سنت ) : " اتفق على صحته المحدثون السلف والخلف " . وقد نقل حديث الثقلين السخاوي في ( استجلاب ارتقاء الغرف ) عن صحيح مسلم ، وصحيح ابن خزيمة ، والمستدرك للحاكم والمختارة . والسيوطي في ( الجامع الصغير ) و ( الأساس ) و ( إحياء الميت ) و ( نهاية الافضال ) عن صحيح مسلم ، والمستدرك للحاكم . والسمهودي في ( جواهر العقدين ) عن مسلم والحاكم بطرقه والمختارة . وابن روزبهان في ( شرح رسالة عقائده ) . والقسطلاني عن صحيح مسلم في ( المواهب اللدنية ) . والعلقمي في ( الكوكب المنير ) عن صحيح مسلم . وابن حجر في مواضع من ( الصواعق ) عن مسلم وغيره . والمرزا مخدوم الجرجاني في ( النواقص ) عن مسلم . والقاري في ( شرح الشفاء ) و ( المرقاة ) عن صحيح مسلم . والمناوي في ( فيض القدير ) عن مسلم وغيره ، وفي ( التيسير ) أيضا ، وجزم فيه بوثوق رجاله ، كما نقل في فيض القدير توثيق الهيثمي رجال سنده . وأحمد بن با كثير في ( وسيلة المآل ) . والقادري في ( الصراط السوي ) ناصا على صحته ، كما نقله أيضا عن صحيح مسلم . والشيخ عبد الحق الدهلوي في ( اللمعات ) عن صحيح مسلم . والخفاجي في ( نسيم الرياض ) عن مسلم . والعزيزي عن مسلم في ( السراج المنير ) . وأثبته المقبلي في ( ملحقات الأبحاث المسددة ) . والزرقاني في ( شرح المواهب اللدنية ) . ونقله السهارنپوري في ( المرافض ) عن صحيح مسلم والطبراني . والبدخشاني في ( مفتاح النجا ) عن صحيح مسلم والحاكم والطبراني ،