في النسب ولم تثبت لعلي رضي الله عنه . اللهم إلا أن يقال : إنها بمنزلة المستثنى لظهور انتفائها " ( 1 ) . فانظر إلى عبارة الكابلي : " والاستثناء ليس إخراجا لبعض أفراد المنزلة ، بل منقطع بمنزلة غير ، وهو غير عزيز في الكتاب والسنة ، ولا يدل على العموم ، فإن من منازل هارون من موسى الاخوة في النسب ، ولم يثبت ذلك لعلي " ( 2 ) . وإذا كان هذا حال الكابلي ، فما ظنك ( بالدهلوي ) الذي دأب على استراق هفوات الكابلي ؟ ! . . . نعم ، إنهم يرتكبون هذه التحريفات الشنيعة حتى في كلمات أئمتهم ، بغية الرد على الحق وأهله . . . لكنهم خائبون خاسرون . . . وثانيا : قال القاضي عضد الدين في الجواب عن حديث المنزلة : " الجواب منع صحة الحديث ، بل المراد استخلافه على قومه في قوله : * ( اخلفني في قومي ) * لا استخلافه على المدينة . ولا يلزم دوامه بعد وفاته ، ولا يكون عدم دوامه عزلا له ، ولا عزله إذا انتقل إلى مرتبة أعلى - وهو الاستقلال بالنبوة - منفرا . كيف ؟ والظاهر متروك ، لأن من منازل هارون كونه أخا ونبيا " ( 3 ) . أقول : لقد ترك القاضي الإيجي ظاهر الحديث ، لأن من منازل هارون كونه أخا

--> ( 1 ) شرح التجريد : 370 . ( 2 ) الصواقع الموبقة - مخطوط . ( 3 ) المواقف في علم الكلام : 406 .