ورواها أيضا في كتاب مصابيح الظلام في الحديث 436 ، من محاسن البرقي ص 289 ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني رفعه إلى علي عليه السلام . ورواها أيضا في باب علل الشرائع وأصول الإسلام وهو الباب : ( 182 ) من كتاب علل الشرائع ص 247 عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه علي ، عن حماد بن عيسى ، عن إبراهيم ابن عمر . . . ورواها أيضا في الحديث الرابع من الباب الثاني من كتاب الزهد للحسين ابن سعيد الأهوازي عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني مرفوعا . كما رواها مرسلة في كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ، ص 76 . ورواها أيضا في الحديث : ( 30 ) من الباب الأول من أبواب مقدمات العبادات من كتاب وسايل الشيعة : ج 1 ، ص 16 عن كتاب الزهد والعلل والفقيه . كما رواها عن كتاب العلل في البحار : ج 16 ص 116 ، في السطر 3 عكسا ، ط الكمباني ورواها في ج 17 ، ص 105 ، عن الأمالي والمصابيح وعلل الشرائع ، وقريبا منها رواه في القسم الثاني من ج 15 ، ص 17 ، في السطر 16 ، عن الإمام الباقر عليه السلام . ولكن الذي يجب التنبيه عليه انه بناء على رواية الهيثم بن عدي من أنه عليه السلام خطب بها في النهروان - بعد خطبته القصيرة الحاثة لهم للمسير إلى الشام وحرب معاوية - أن طبع الحال يقتضي تعقيب الخطبة بما يربطها بالغرض