( 540 ) الوُلَّه العِجَال الولَّه : جمع والهة وهي كلّ أنثى فقدت ولدها ، وأصل الوله ذهاب العقل ، والعجال من النّوق - جمع عجول : وهي التي فقدت ولدها . ( 541 ) هَدِيلُ الحمام صوته في بكائه لفقد إلفه . ( 542 ) جَأرْتُمْ رفعتم أصواتكم ، والجؤار : الصوت المرتفع . ( 543 ) المتَبَتّل المنقطع للعبادة . ( 544 ) انماثت انمياثاً ذابت ذوبانا . ( 545 ) الأضحية الشاة التي طلب الشارع ذبحها بعد شروق الشمس من عيد الأضحى . ( 546 ) اسْتِشراف أُذُنِها تفقّدها حتى لا تكون مجدوعة أو مشقوقة . ( 547 ) عَضْباء القَرْن مكسورته . ( 548 ) تَجُرّ رِجْلَها إلى المَنْسَك أي عرجاء ، والمنسك : المذبح . ( 549 ) تَدَاكَّوا تزاحموا عليه ليبايعوه رغبة فيه . ( 550 ) الهِيم العطاش من الإبل . ( 551 ) يوم وِرْدِها يوم شربها الماء . ( 552 ) المَثاني جمع المثناة - بفتح الميم وكسرها : حبل من صوف أو شعر يعقل به البعير . ( 553 ) تَعْشُو إلى ضوْئي تستدل عليه ببصر ضعيف . ( 554 ) تَبُوء بآثامها ترجع . ( 555 ) اللَّقَم - بالتحريك وبوزن صرد أيضا - : معظم الطريق أو جادّته . ( 556 ) مَضَض الألم لذعته وبرحاؤه . ( 557 ) التّصاول أن يحمل كل واحد من النّدّين على صاحبه . ( 558 ) يتخالَسان أَنْفُسَهُما كل منهما يطلب اختلاس روح الآخر . ( 559 ) الكَبْت الإذلال . ( 560 ) جِران البعير - بالكسر : مقدّم عنقه من مذبحه إلى منحره ، وإلقاء الجران : كناية عن التمكَّن . ( 561 ) الاحتلاب استخراج ما في الضّرع من اللبن . ( 562 ) سيَظْهَرُ عليكُم سيغلب . ( 563 ) رَحْبُ البُلْعُوم واسعه . ( 564 ) مُنْدَحِقُ البَطْن عظيم البطن بارزه ، كأنه لعظمه مندلة من بدنه يكاد يبين عنه - وأصل " اندحق " بمعنى انزلق . ( 565 ) الحاصِبُ ريح شديدة تحمل التراب والحصى ، والجملة دعاء عليهم بالهلاك . ( 566 ) الآثِر الذي يأثر الحديث ، أي يرويه ويحكيه . والمراد : لا بقي منكم مخبر يروي أثرا . وهذا اللفظ ( آثر ) أقرب إلى السياق هنا من ( آبر ) و ( آبز ) . وقد اختاره الشريف الرضي ووجده أصح الوجوه .