كلام محدّث استر آبادى را ، در عدم حجّيت عقل در غير محسوسات ، بيان كرده فرموده جمعى ديگر از محدثين بعد از استر آبادى كلام او را پسنديده و نيكو شمرده‌اند و به طورى كه از شرح تهذيب سيد محدث جزائرى نقل مى كنند بعد از نقل كلام استر آبادى چنين گفته « فإن قلت : قد عزلت العقل عن الحكم في الاُصول والفروع فهل يبقى له حكم في مسألة من المسائل ، قلت : أمّا البديهيّات فهي له وحده وهو حاكم فيها وأمّا النظريات فإن وافقه العقل و حكم بحكمه قدّم حكمه على النقل وحده وأمّا لو تعارضا هو والنقل فلا شكّ عندنا في ترجيح النقل وعدم الالتفات إلى ما حكم به العقل وهذا أصل يبتني عليه مسائل كثيرة » . آنگاه شيخ ( قدس سره ) فرموده شرح تهذيب نزد من نيست تا ببينم چه مسائلى را بر آن متفرع ساخته است . صاحب اوثق الوسائل كه حاشيه رسائل است گفته : من هم شرح تهذيب را نديده‌ام اما آن فروع را از انوار النعمانية نقل كرده است . نگارنده گويد : اين مطلب در مقدمه جلد اول غاية المرام است ، و چون محشى مذكور ، از انوار ، آنها را نقل كرده حاجتى به آوردن آنها نيست . جلد دوّم از باب تلقين محتضرين تا آخر طهارت است ، كه مطابق تقسيم ماتن ، جزء