والجزء منه ولامها واو محذوفة والأصل عضوة والجمع ( عضون ) على غير قياس مثل سنين والعضو كل عظم وافر من الجسد قاله في مختصر العين وضم العين أشهر من كسرها والجمع ( أعضاء ) و ( عضيت ) الذبيحة بالتشديد جعلتها ( أعضاء ) عطب ( عطبا ) من باب تعب هلك و ( أعطبته ) بالألف للتعدية و ( المعطب ) بفتحتين موضع العطب والجمع ( معاطب ) العطر معروف و ( عطرت ) المرأة ( عطرا ) فهي ( عطرة ) من باب تعب من العطر و ( عطرتها ) بالتشديد و ( تعطرت ) فهي ( معطير ) و ( معطار ) أي كثيرة التعطر العطاس معروف و ( عطس ) ( عطسا ) من باب ضرب وفي لغة من باب قتل و ( المعطس ) وزان مجلس الأنف و ( عطس ) الصبح أنار على الاستعارة عطش ( عطشا ) فهو ( عطش ) و ( عطشان ) وامرأة ( عطشة ) و ( عطشى ) ويجمعان على ( عطاش ) بالكسر ومكان ( عطش ) ليس به ماء وقيل قليل الماء عطفت الناقة على ولدها ( عطفا ) من باب ضرب حنت عليه ودر لبنها و ( عطفته ) عن حاجته ( عطفا ) صرفته عنها و ( عطفت ) الشيء ( عطفا ) ثنيته أو أملته ( فانعطف ) و ( عطف ) هو ( عطوفا ) مال و ( منعطف ) الوادي على صيغة اسم المفعول حيث ( ينعطف ) فهو اسم معنى و ( المنعطف ) اسم فاعل الشيء نفسه فهو اسم عين و ( استعطفته ) سألته أن يعطف و ( عطف ) الشيء جانبه والجمع ( أعطاف ) مثل حمل وأحمال وفي الطريق ( عطف ) بالفتح أي اعوجاج وميل عطلت المرأة ( عطلا ) من باب قتل إذا لم يكن عليها حلي فهي ( عاطل ) و ( عطل ) بضمتين وقوس ( عطل ) أيضا لا وتر عليها و ( عطل ) الأجير ( يعطل ) مثل ( بطل ) ( يبطل ) وزنا ومعنى و ( عطلت ) الإبل خلت من راع يرعاها ويتعدى بالتضعيف فيقال ( عطلت ) الأجير والإبل ( تعطيلا ) العطن للإبل المناخ والمبرك ولا يكون إلا حول الماء والجمع ( أعطان ) مثل سبب وأسباب و ( المعطن ) وزان مجلس مثله و ( عطنت ) الإبل من بابي ضرب وقتل ( عطونا ) فهي ( عاطنة ) و ( عواطن ) و ( عطن ) الغنم و ( معطنها ) أيضا مربضها حول الماء قاله ابن السكيت وابن قتيبة وقال ابن فارس قال بعض أهل اللغة