أحمد بن محمد المقري الفيومي
625
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي
نكد ( نكدا ) من باب تعب فهو ( نكد ) تعسر و ( نكد ) العيش ( نكدا ) اشتد أنكرته ( إنكارا ) خلاف عرفته و ( نكرته ) مثال تعبت كذلك غير أنه لا يتصرف و ( النكير ) ( الإنكار ) أيضا و ( النكراء ) وزان الحمراء بمعنى المنكر و ( النكر ) مثل قفل مثله وهو الأمر القبيح و ( أنكرت ) عليه فعله ( إنكارا ) إذا عبته ونهيته و ( أنكرت ) حقه جحدته و ( نكرته ) ( تنكيرا ) ( فتنكر ) مثل غيرته تغييرا فتغير وزنا ومعنى نكسته ( نكسا ) من باب قتل قلبته ومنه قيل ولد ( منكوس ) إذا خرج رجلاه قبل رأسه لأنه مقلوب مخالف للعادة و ( نكس ) المريض ( نكسا ) بالبناء للمفعول عاوده المرض كأنه قلب إلى المرض نكص على عقبيه ( نكوصا ) من باب قعد رجع قال ابن فارس و ( النكوص ) الإحجام عن الشيء نكفت من الشيء ( نكفا ) من باب تعب و ( نكفت ) ( أنكف ) من باب قتل لغة واستنكفت إذا امتنعت أنفة واستكبارا نكلت عن العدو ( نكولا ) من باب قعد وهذه لغة الحجاز و ( نكل ) ( نكلا ) من باب تعب لغة ومنعها الأصمعي وهو الجبن والتأخر قال أبو زيد ( نكل ) إذا أراد أن يصنع شيئا فهابه و ( نكل ) عن اليمين امتنع منها و ( نكل ) به ( ينكل ) من باب قتل ( نكلة ) قبيحة أصابه بنازلة و ( نكل ) به بالتشديد مبالغة أيضا والاسم ( النكال ) نكه الرجل على زيد و ( نكه ) له ( نكها ) من بابي نفع وضرب إذا تنفس على أنفه و ( نكهه ) ( نكها ) يتعدى بنفسه أيضا إذا فعل ذلك ليشم ريح فمه ليعلم هل شرب أم لا و ( استنكهه ) كذلك و ( النكهة ) مثل تمرة اسم منه نكأت القرحة ( أنكؤها ) مهموز بفتحتين قشرتها و ( نكأت ) في العدو ( نكئا ) من باب نفع أيضا لغة في ( نكيت ) فيه ( أنكي ) من باب رمى والاسم ( النكاية ) بالكسر إذا قتلت وأثخنت الأنموذج بضم الهمزة ما يدل على صفة الشيء وهو معرب وفي لغة ( نموذج ) بفتح النون والذال معجمة مفتوحة مطلقا قال الصغاني النموذج مثال الشيء الذي يعمل عليه وهو تعريب ( نموذه ) وقال الصواب ( النموذج ) لأنه لا تغيير فيه بزيادة النمر سبع أخبث وأجرأ من الأسد ويجوز التخفيف بكسر النون وسكون الميم والأنثى ( نمرة ) بالهاء والجمع ( نمور ) و ( أنمار ) وبهذا سمي أبو بطن من العرب والنسبة إليه ( أنماري ) على لفظه لأنه بالتسمية صار كالمفرد وغزوة أنمار كانت بعد غزوة