( نباطي ) بزيادة ألف والنون تضم وتفتح قال الليث ورجل ( نبطي ) ومنعه ابن الأعرابي و ( استنبطت ) الحكم استخرجه بالاجتهاد و ( أنبطته ) ( إنباطا ) مثله وأصله من ( استنبط ) الحافر الماء و ( أنبطه ) ( إنباطا ) إذا استخرجته بعمله نبع الماء ( نبوعا ) من باب قعد و ( نبع نبعا ) من باب نفع لغة خرج من العين وقيل للعين ( ينبوع ) والجمع ( ينابيع ) و ( المنبع ) بفتح الميم والباء مخرج الماء والجمع ( منابع ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( أنبعه ) الله ( إنباعا ) النبل السهام العربية وهي مؤنثة ولا واحد لها من لفظها بل الواحد سهم فهي مفردة اللفظ مجموعة المعنى ورجل ( نابل ) معه ( نبل ) و ( نبال ) بالتشديد يعمل ( النبل ) وجمعها ( نبال ) مثل سهم وسهام و ( النبلة ) حجر الاستنجاء من مدر وغيره والجمع ( نبل ) مثل غرفة وغرف قيل سميت بذلك لصغرها وهذا موافق لقول ابن الأعرابي ( النبلة ) اللقمة الصغيرة والمدرة الصغيرة وفي الحديث ( اتقوا الملاعن وأعدوا النبل ) والمحدثون يقولون ( النبل ) بفتحتين قال الفارابي و ( النبل ) عظام المدر والحجارة ويقال ( النبل ) جمع ( نبيل ) قال الأزهري أما الذي في الحديث فبضم النون جمع ( نبلة ) وأما ( النبل ) بفتحتين فقد جاء بمعنى ( النبيل ) الجسيم ومثله أدم جمع أديم نبه للأمر ( نبها ) فهو ( نبه ) من باب تعب و ( نبه ) من نومه ( نبها ) أيضا ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أنبهته ) من نومه و ( نبهته ) وسمي باسم الفاعل و ( انتبه ) و ( نبه ) بالضم ( نباهة ) شرف فهو ( نبيه ) نبا السيف عن الضريبة ( نبوا ) من باب قتل و ( نبوا ) على فعول رجع من غير قطع فهو ( ناب ) و ( نبا ) الشيء بعد و ( نبا ) السهم عن الهدف لم يصبه و ( نبا ) الطبع عن الشيء نفر ولم يقبله والنبأ مهموز الخبر والجمع ( أنباء ) مثل سبب وأسباب و ( أنبأته ) الخبر وبالخبر و ( نبأته ) به أعلمته و ( النبيء ) على فعيل مهموز لأنه ( أنبأ ) عن الله أي أخبر والإبدال والإدغام لغة فاشية وقرئ بهما في السبعة و ( نبأ ينبأ ) مهموز أيضا بفتحتين خرج من أرض إلى أرض و ( أنبأه ) غيره أخرجه فهو ( نبيء ) على فعيل النتاج بالكسر اسم يشمل وضع البهائم من الغنم وغيرها وإذا ولى الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل ( نتجها ) ( نتجا ) من باب ضرب فالإنسان كالقابلة لأنه يتلقى الولد ويصلح من شأنه فهو ( ناتج ) والبهيمة ( منتوجة ) والولد ( نتيجة ) والأصل في