عند العرب كل شجرة تنبسط على وجه الأرض ولا تقوم على ساق قال الحجة فالحنظل عندهم من ( اليقطين ) لكن غلب استعمال ( اليقطين ) في العرف على الدباء وهو القرع وحمل قوله تعالى « وأنبتنا عليه شجرة من يقطين » على هذا القطا ضرب من الحمام الواحدة ( قطاة ) ويجمع أيضا على ( قطوات ) القعب إناء ضخم كالقصعة والجمع ( قعاب ) و ( أقعب ) مثل سهم وسهام وأسهم قعد ( يقعد ) ( قعودا ) و ( القعدة ) بالفتح المرة وبالكسر هيئة نحو ( قعد ) ( قعدة ) خفيفة والفاعل ( قاعد ) والجمع ( قعود ) والمرأة ( قاعدة ) والجمع ( قواعد ) و ( قاعدات ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( أقعدته ) و ( المقعد ) بفتح الميم والعين موضع القعود ومنه ( مقاعد ) الأسواق و ( قعد ) عن حاجته تأخر عنها و ( قعد ) للأمر اهتم له و ( قعدت ) المرأة عن الحيض أسنت وانقطع حيضها فهي ( قاعد ) بغير هاء و ( قعدت ) عن الزوج فهي لا تشتهيه و ( المقعدة ) السافلة من الشخص و ( أقعد ) بالبناء للمفعول أصابه داء في جسده فلا يستطيع الحركة للمشي فهو ( مقعد ) وهو الزمن أيضا و ( ذو القعدة ) بفتح القاف والكسر لغة شهر والجمع ( ذوات القعدة ) و ( ذوات القعدات ) والتثنية ( ذواتا القعدة ) و ( ذواتا القعدتين ) فثنوا الاسمين وجمعوهما وهو عزيز لأن الكلمتين بمنزلة كلمة واحدة ولا تتوالى على كلمة علامتا تثنية ولا جمع و ( القعود ) ذكر القلاص وهو الشاب قيل سمي بذلك لأن ظهره اقتعد أي ركب والجمع ( قعدان ) بالكسر و ( القعدد ) الأقرب إلى الأب الأكبر و ( قواعد ) البيت أساسه الواحدة ( قاعدة ) و ( القاعدة ) في الاصطلاح بمعنى الضابط وهي الأمر الكلي المنطبق على جميع جزئياته قعر الشيء نهاية أسفله والجمع قعور مثل فلس وفلوس وجلس في ( قعر بيته ) كناية عن الملازمة قعيقعان بصيغة التصغير جبل مشرف على الحرم من جهة الغرب قيل سمي بذلك لأن جرهما كانت تجعل فيه سلاحها من الدرق والقسي والجعاب فكانت ( تقعقع ) أي تصوت قال ابن فارس ( القعقعة ) حكاية أصوات الترسة وغيرها أقعى ( إقعاء ) ألصق أليتيه بالأرض ونصب ساقيه ووضع يديه على الأرض كما ( يقعي ) الكلب وقال الجوهري ( الإقعاء ) عند أهل اللغة وأورد نحو ما تقدم وجعل مكان وضع يديه على الأرض ويتساند إلى ظهره وقال ابن القطاع أقعى الكلب جلس على أليتيه