القرق وزان نبق وكلم القاع المستوى قال الشاعر يصف إبلا : كأن أيديهن بالقاع القرق * أيدي جوار يتعاطين الورق و ( قرق ) الرجل ( قرقا ) من باب تعب لعب والاسم ( القرق ) وزان حمل قال الأزهري ( القرق ) لعبة معروفة قال الشاعر : وأعلاط الكواكب مرسلات * كحبل القرق غايتها النصاب والقرقل مثل جعفر قميص للنساء والجمع قراقل القرام مثل كتاب الستر الرقيق وبعضهم يزيد وفيه رقم ونقوش و ( المقرم ) وزان مقود و ( المقرمة ) بالهاء أيضا مثله والقرميد بالكسر رومي يطلق على الآجر وعلى ما يطلى به للزينة كالجص والزعفران والطيب وغير ذلك وثوب ( مقرمد ) بالطيب والزعفران أي مطلي به وبناء ( مقرمد ) مبني بالآجر قيل أو الحجارة قرن بين الحج والعمرة من باب قتل وفي لغة من باب ضرب جمع بينهما في الإحرام والاسم ( القران ) بالكسر كأنه مأخوذ من ( قرن ) الشخص للسائل إذا جمع له بعيرين في ( قران ) وهو الحبل و ( القرن ) بفتحتين لغة فيه قال الثعالبي لا يقال للحبل ( قرن ) حتى يقرن فيه بعيران و ( قرنت ) المجرمين في ( القرن ) بالتخفيف والتشديد و ( قرن ) الشاة والبقرة جمعه ( قرون ) مثل فلس وفلوس وشاة ( قرناء ) خلاف جماء و ( القرن ) أيضا الجيل من الناس فيه ثمانون سنة وقيل سبعون وقال الزجاج الذي عندي والله أعلم أن ( القرن ) أهل كل مدة كان فيها نبي أو طبقة من أهل العلم سواء قلت السنون أو كثرت قال والدليل عليه قوله عليه السلام ( خير القرون قرني ) يعني أصحابه ( ثم الذين يلونهم ) يعني التابعين ( ثم الذين يلونهم ) أي الذين يأخذون عن التابعين و ( القرن ) مثل فلس أيضا العفلة وهو لحم ينبت في الفرج في مدخل الذكر كالغدة الغليظة وقد يكون عظما ويحكى أنه اختصم إلى القاضي شريح في جارية بها ( قرن ) فقال أقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عيب وإلا فلا قال الفارابي و ( القرن ) كالعفلة وفي التهذيب قال ابن السكيت ( القرن ) كالعفلة وقال الجوهري ( القرن ) العفلة عن الأصمعي و ( القرن ) بالفتح مصدر ( قرنت ) الجارية من باب تعب قال ابن القطاع ( قرنت ) المرأة إذا كان في فرجها ( قرن ) وقال الشيخ أبو عبد الله القلعي في كتابه على غريب المهذب ( القرن ) بفتح