ورئيسهم . فطال الحديث بينهما فغضبا وتفاخرا وناديا فجاء الأوسيّ إلى الأوس والخزرجيّ إلى الخزرج ومعهم السلاح ، فبلغ ذلك النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله فركب حماره وأتاهم فأنزل اللَّه الآية فقرأها فاصطلحوا . * ( [ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّه ِ ] ) * وتمسّكوا به وامتنعوا عن غيره قيل : المراد من « حبل اللَّه » القرآن . وقيل : إنّه دين الإسلام . وقيل : على ما رواه أبان بن تغلب عن جعفر بن محمّد عليه السّلام قال : نحن حبل اللَّه الَّذي قال سبحانه في الآية . قال الطبرسيّ : والأولى حمله على الجميع . والَّذي يؤيّده ما رواه أبو سعيد الخدريّ عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله أنّه قال : أيّها الناس إنّي تركت فيكم حبلين إذا أخذتم بهما لن تضلَّوا بعدي : أحدهما أكبر من الآخر كتاب اللَّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ألا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض . * ( [ وَلا تَفَرَّقُوا ] ) * بحذف التاء الثانية لأنّ الأولى علامة والعلامة لا تخذف أي لا تتفرّقوا عن دين اللَّه الَّذي أمركم جميعا بلزومه واثبتوا عليه . * ( [ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّه ِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ ] ) * أراد ما كان بين الأوس والخزرج من الحروب الَّتي تطاولت مائة وعشرين سنة حتّى ألَّف اللَّه بينهم بالإسلام فزالت تلك الأحقاد . وقيل : هو ما كان بين مشركي العرب من الأيّام والطوائل فرفع اللَّه ما كان بينهم من التنازع والاختلاف * ( [ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِه ِ ] ) * اللَّه * ( [ إِخْواناً ] ) * متواصلين وأحبابا متحابّين بعد أن كنتم متحاربين بحيث يقصد كلّ واحد منكم إخاء الآخر لأنّ أصل الأخ معناه القصد من توخّيت الشيء إذا قصدته وطلبته . * ( [ وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ ] ) * أي كنتم على طرف حفرة من جهنّم مشرفين على الوقوع فيها لكفركم لو أدرككم الموت على حالة الكفر * ( [ فَأَنْقَذَكُمْ ] ) * وخلَّصكم بأن هداكم إلى الإسلام * ( [ مِنْها ] ) * أي من تلك الحفرة . * ( [ كَذلِكَ ] ) * إشارة إلى مصدر الفعل الَّذي بعده أي مثل ذلك التبيين الواضح * ( [ يُبَيِّنُ اللَّه ُ لَكُمْ آياتِه ِ ] ) * دلائله * ( [ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ] ) * طلبا لثباتكم على الهدى فالعبد من شأنه أن يتّقي محارم اللَّه ويحذر مخالفته فإذا غلبت عليه نفسه أحيانا فليرجع بساعته إلى ساحة