( هو معتكف ) أي عمر بن الخطاب ( فقال ) عمر ( ما هذا ) الصوت بالتكبير ( يا عبد الله ) ابن عمر ( قال ) عمر ( وتلك الجارية ) من سبايا هوازن التي عند عمر كيف تحبس ( فأرسلها ) عمر بن الخطاب الجارية ( معهم ) الذين أعتقوا . قال المنذري : وأخرجه النسائي . وفي إسناده عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي المكي وهو ضعيف . وقال ابن عدي : ولا أعلم ذكر في هذا الإسناد الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار . وقال الدارقطني : تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث . وقال الدارقطني أيضا : سمعت أبا بكر النيسابوري يقول : هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروه يعني الصوم ، منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم . وابن بديل ضعيف الحديث . ( باب المستحاضة تعتكف ) ( امرأة من أزواجه ) ولأبي ذر امرأة مستحاضة من أزواجه وهي أم سلمة كما في سنن سعيد بن منصور ( فكانت ترى الصفرة ) فيه جواز صلاتها كاعتكافها ، لكن مع الأمن من التلويث كدائم الحدث . ذكره القسطلاني . وقال الشوكاني في النيل : والحديث يدل على جواز مكث المستحاضة في المسجد وصحة اعتكافها وصلاتها وجواز حدثها في المسجد عن أمن التلويث ، ويلحق بها دائم الحدث ومن به جرح يسيل انتهى . قال المنذري : وأخرجه البخاري والنسائي وابن ماجة .