هذا السند مضطرب ، ولا أدري أيّ دَخْلٍ لعثمان بن عيسى ، في السند ؟ ( 58 ) وعلّق على موضع آخر من النجاشي في عنوان : « عبّاس بن هلال الشاميّ » ما نصّه : والعجبُ انّ في النسختين من النجاشي ، وفي مرتّب كتاب النجاشي : قال : حدّثنا محمّد بن الوليد الخزّاز قال : حدّثنا علي بن هلال الشاميّ ، عن الرضا عليه السلام بنسخة » مع انّ العنوان : « عباس بن هلال » ( ح ط ) ( 59 ) . وقام بالتصويب على أساس الكُتُب الأخرى : كما صوّب « الشامي » إلى « الشبامي » استنادا إلى رجال الشيخ الطوسي ( 60 ) . وصوّب « الخازن » إلي « الجازي » استنادا إلى رجال النجاشي ( 61 ) . بل قام ببعض الاجتهادات في هذا المجال ، مثل ما قاله في « سُلَيم » انّه مصحّف من « سُليمان » أو كونه « توسعا عند العرب » ( 62 ) . وسمّاه في موضع آخر بالترخيم » ( 63 ) . وقد التزم السيّد بالاعتماد على النسخ الجيّدة ، والتي يصرّح بكونها مصحّحة ، فيورد ما جاء فيها كما هو عليه من التصحيف والخطأ ، ثمّ ينبّه على أوجه التصويب والتعديل . ولم يغيّر المنقولات ، حفاظا على أمانة النقل - أولا - ثمّ فسح المجال للآخرين لابداء وجهات نظرهم - ثانيا - .

--> ( 58 ) رجال أسانيد الفهرست للنجاشي ( ص 448 ) . ( 59 ) رجال أسانيد الفهرست للنجاشيّ ( ص 489 ) . ( 60 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 200 ) . ( 61 ) ترتيب أسانيد التهذيب ( ص 201 ) . ( 62 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 248 ) . ( 63 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 270 ) الهامش ( 3 ) .