حبيب الله الهاشمي الخوئي
400
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة
انس از انجام فرمان آن حضرت سرپيچى كرد وتكاهل نمود ومعتذر شد كه من آنرا فراموش كردم وآن حضرت باو چنين فرمود : اگر دروغ بگوئى خداوندت ببرص درخشاني گرفتار كند كه عمامه آنرا پنهان نكند . سيد رضي رحمة الله عليه گويد : چهره انس بمرض برص گرفتار شد وبعد از آن ديده نمىشد مگر باروبندي كه برو بسته بود . در جنگ جمل علي أنس را در نزد زبير طلحه افكند تا آنچه شنيده از پيمبر ياد آورشان كند دهد پند فرمان علي نبرد بدبخت شرمي ننمود از خداوند گفتا كه مرا شده فراموش گفتار رسول اندرين بند فرمود اگر دروغ گوئي گردد برصت بچهره پيوند گردد رخت از برص درخشان چونان كه نه در عمامه پنهان الحادية بعد ثلاثمائة من حكمه عليه السّلام ( 301 ) وقال عليه السّلام : إنّ للقلوب إقبالا وإدبارا ، فإذا أقبلت فاحملوها على النّوافل ، وإذا أدبرت فاقتصروا بها على الفرائض . المعنى إقبال القلوب على العبادة والأعمال الصّالحة ناش عن قوّة الايمان وعن الفراغ للعمل بقلَّة المشاغل الدنيويّة وقلَّة العيال ، وينشأ غالبا عن الاجتماع للعمل الصالح ، وبهذا الاعتبار شرع الجمعة والجماعة في الاسلام كعمودين لجلب القلوب إلى العبادة وعمل الخير . الترجمة فرمود : دلها را در كار خير وعبادت اقبال وادباريست چون اقبال بدان دارند آنها را بانجام نوافل واداريد ، وچون خسته اند وبدان پشت كرده اند بهمان انجام فرائض اكتفا كنيد .