الأمنة وغشّ الأئمة سابعا . نعم هكذا واللَّه كلام من اجتباه اللَّه تعالى ليستنقذ عباده من الضلالة والجهالة . والحمد للَّه وليّ التوفيق وبيده أزمّة التحقيق . ثمّ إنّ لمستحقّى الزكاة من الأصناف الثمانية شروطا مذكورة مشروحة في الكتب الفقهية فلا نتعبك بعنوانها والبحث عنها . الترجمة از جملهء عهد آن حضرت عليه السّلام است كه آنرا به يكى از عمّالش هنگامى كه أو را براي جمع زكاة فرستاده مرقوم فرمود : امر كرد أو را كه در أمور پنهان واعمال پوشيده اش با تقوى باشد چه گواهى جز خدا ووكيلى سواي أو نيست . وامر كرد أو را كه در آشكار طاعتي بجا نياورد كه در پنهان خلاف آنرا مرتكب شود ، وهر كه پنهان وآشكارش وكردار وگفتارش دو گونه وخلاف هم نيست امانت را ادا كرد وعبادت را به اخلاص گذرانده . وامر كرد أو را كه دست رد به پيشانى مردم نزند ونابايست وناخوش بر آنها پيش نياورد ، وبدانها بهتان نزند وبر آنها دروغ نبندد . واز جهت إمارت وحكومت بر آنان از ايشان روى برنگرداند چه آنان برادران ديني وياوران بر گرفتن حقوق هستند . وهمانا كه براي تو در اين زكاة بهرهء واجب وحقى معلوم است ، ومر تو را انبازان درويش ، وناتوان تهيدست در اين مال است ، وما حق تو را بتمام مىدهيم پس تو هم حق ايشان را بتمام وكمال بپرداز ، وگرنه خصم تو در روز رستاخيز مردم بسيار خواهند بود . وبدا بكسى كه خصم أو نزد خدا فقرا ومساكين وسائلان ورانده شدگان ووامداران ورهگذريان باشند ، وآنكه امانت را خوار دارد ودر خيانت چرا كند وخودش را ودينش را از آن پاك نسازد بخودش در دنيا ستم كرد ودر آخرت هم خويشتن را زبون ورسوا ساخت . وهمانا