تعارض الاستصحاب مع الأصول اما أصالة البراءة . . فما كان منها مدركه العقل لا يعارض الاستصحاب لأنه بيان للحكم الظاهري ، فينتفى موضوع قاعدة قبج العقاب بلا بيان . ومثله ما كان مدركه النقل المساوق لحكم العقل ، كالمستفاد من الآية الشريفة : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) ( 1 ) بناء على دلالتها على البراءة . وإذا كان مدركه مثل قوله ( عليه السلام ) : " كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهى ( 2 ) ، فقد ذكر في الرسائل وجوها ثلاثة لعدم المعارضة :

--> ( 1 ) سورة الإسراء : الآية 15 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 18 / باب 12 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 60 .