اللَّعن والتّوبيخ والعذاب واللَّوم لقوله تعالى : * ( ومَنْ يَعْصِ الله ورَسُولَه ويَتَعَدَّ حُدُودَه يُدْخِلْه ناراً خالِداً فِيها ولَه عَذابٌ مُهِينٌ ) * ( 1 ) وقوله تعالى * ( ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى ) * ( 2 ) وهو باطل بالاجماع والضرورة من الدّين . الثامن : انّهم كانوا يأمرون النّاس بطاعة اللَّه والاجتناب عن معصيته فإذا فرضنا انّهم لم يطيعوا اللَّه حق طاعته وعصوا لدخلوا تحت قوله تعالى * ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ ) * ( 3 ) والَّلازم باطل بالإجماع فالملزوم مثله . التاسع : انّه تعالى حكى عن إبليس قوله * ( قالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ ) * ( 4 ) فلو عصى نبي لكان ممّن أغواه الشّيطان ولم يكن من المخلصين مع انّهم من المخلصين لقوله تعالى : * ( واذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وإِسْحاقَ ويَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي والأَبْصارِ إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ ) * ( 5 ) وإذا ثبت وجوب العصمة في البعض يثبت في الكلّ لعدم القول بالفصل . العاشر : انّه يلزم عليهم في صوره المعصية دخولهم في حزب الشّيطان

--> ( 1 ) - سورة النساء آية 14 ( 2 ) - سورة هود آية 18 ( 3 ) - سورة البقرة آية 44 ( 4 ) - سورة ص آية 83 ( 5 ) - سورة ص آية 46