على نطع بين يديه ، وبيده جريدة دون الذراعين وفوق الذراع ، كان يختصره بها ، قلما يفارقها ، فأومأ بها إلى صبرة من ذلك التمر ، فقال : أتسمونها التعضوض ؟ ( 1 ) قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : وتسمعون هذا الصرفان ؟ ( 2 ) قالوا : نعم ، قال : وتسمعون هذا البرني ؟ ( 3 ) قالوا : نعم يا رسول الله ، قال : هو خير تمركم وأنفعه لكم " - وقال بعض شيوخ الحي : وأعظمه بركة - فأقبلنا عن وفادتنا تلك وإنما كانت عندنا خصبة ( 4 ) نعلفها إبلنا وحميرنا ، فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا فيها ، ونسلناها حتى تحولت ثمارنا فيها ورأينا البركة فيها . * حدثنا عبد الواحد بن غياث ( الصيرفي ) ( 5 ) قال ، حدثنا حويل الصفار قال ، حدثنا النعمان بن خبران الشيباني ، عن صهباء بنت خليد العصري ( 6 ) عن بعض وفد عبد القيس قال : وفدنا

--> ( 1 ) التعضوض - بفتح التاء - تمر أسود شديد الحلاوة ومعدنه هرج ، وفي النهاية في غريب الحديث 1 : 191 ، ، والفائق 1 : 547 ، ومسند ابن حنبل 3 : 432 ، 4 : 206 : فقال صلى الله عليه وسلم " أتسمون هذا التعضوض " وفي تاج العروس 5 : 55 أن وفد عبد القيس قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم فكان فيما أهدوا له قربا من تعضوض . ( 2 ) الصرفان : ضرب من أجود التمر وأوزنه ( النهاية في غريب الحديث 3 : 25 ، والفائق 1 : 548 ، مسند الامام 3 : 432 ، 4 : 206 وتاج العروس 6 : 164 ) . ( 3 ) البرني : تمر ضخم كثير اللحاء ، أحمر مشرب صفرة ، عذب الحلاوة ( الفائق في غريب الحديث 1 : 548 ، تاج العروس 9 : 137 ) . ( 4 ) الخصبة : واحدة الخصاب ، وهو نخل الدقل . وهو أردأ أنواع التمر ( الفائق في الغريب 1 : 548 ، النهاية في الغريب 2 : 137 ، تاج العروس 1 : 236 ) . ( 5 ) الإضافة عن الخلاصة للخزرجي ص 246 ط . بولاق . ( 6 ) أي من بني عصر من أهل هجر ، وهم بنو عصر بن عوف بن عمرو بن عوف بن جذيمة بن عوف بن أنصار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد قيس ( جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 296 ط . دار المعارف ، الإصابة 2 : 17 ) .