بخصوص و حكومة « ليس في الخمر شفاء و لا تقية » و « انّه لو وقعت قطرة من الخمر في بحر ، ثمّ جفّ البحر و نبت عليه نبات ، فرعاه شاة ثم اشتبه الشاة في قطيع غنم لم آكل من لحم ذلك القطيع قطَّ » « و شارب الخمر عروس الشيطان » . يعنى ملوطه و « انّه امّ الفساد و يورث الدياثة » « 1 » يعنى مورث ديوثى و نيل محارم و نهى عن تزويجه و انّه ليس بكفؤ . سؤال : چه مىفرماييد در آيهء * ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ ) * « 2 » ؟ جواب : چون كه اوّل بعثت مردم منهمك در داب و عادت جاهليت و ادمان در خمر و ميسر [ بودند ] بلكه معنى تاجر در جاهليت بياع الخمر ، مثل تاجر حال كه حمل و نقل قند و چاهى و تنباك است . لهذا حكمت حكيمانه مدارات و كجدار و مريض و مصلحت حاليّه خير انگيز « كلَّم النّاس على قدر عقولهم » « 3 » * ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِه ) * « 4 » و سياسات مدنية ، تدريج در بيان تكاليف و معالجات امراض به اندازهء حاجت و استعداد و قابليّت ، مانع از بيان واقعى دفعى [ بوده ] و مقتضى تا خير اصل بيان تا وقت حاجه * ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ) * به جواب * ( قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ ) * [ است ] يعنى منافع زعميه موهومه انحصار تجارات و ملهيات به خمر و ميسر كه قمار است مثل

--> « 1 » بحار 88 / 24 ح 1 . « 2 » بقره / 219 . « 3 » بحار 1 / 85 ح 7 . « 4 » إبراهيم / 4 .