وقال المحقق الأردبيلي في آيات الأحكام : " الوفاء والإيفاء : القيام بمقتضى العقد والعهد ، والعقد : العهد المشدد بين اثنين فكل عقد عهد ، دون العكس . لعدم لزوم الشدة والاثنينية . ثم قال بعد نقل كلام صاحب الكشاف : ويحتمل كون المراد : العقود الشرعية الفقهية ، ولعل المراد أعم من التكاليف والعقود التي بين الناس وغيرها كالإيمان ، فالإيفاء بالكل واجب ، فالآية دليل وجوب الكل ، فمنها يفهم أن الأصل في العقود اللزوم ( 1 ) . انتهى . وقال في القاموس في معنى العقد : عقد الحبل والبيع ، والعهد ، يعقده : شده وعنقه إليه لجأ ، والحاسب حسب ، والعقد : الضمان ، والعهد ، والجمل الموثق الظهر . وقال في معنى العهد : العهد : الوصية ، والتقدم إلى المرء في الشئ ، والموثق ، واليمين ، وقد عاهده ، والذي يكتب للولاة ، من عهد إليه أوصاه ، والحفاظ ، ورعاية الحرمة ، والأمان ، والذمة ، والالتقاء ، والمعرفة ، ومنه عهدي فيه بموضع كذا ( 2 ) . وقريب منه في الصحاح ( 3 ) وغيره ( 4 ) . ومن جميع ما ذكرنا ظهر : أنه يلزم في العقد : الاستيثاق والشد ، وأن للعهد معاني متكثرة ، وأن المعاني التي ذكروها للعقود في الآية هي ستة ، بل ثمانية : الأول : مطلق العهود . والثاني : عهود أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . والثالث : عهود الجاهلية على النحو المتقدم .

--> ( 1 ) زبدة البيان في أحكام القرآن : 462 . ( 2 ) القاموس المحيط 1 : 327 و 331 . ( 3 ) الصحاح 2 : 510 و 515 . ( 4 ) لسان العرب 3 : 296 و 311 .