البشر ، حتى إنه على كبر سنه وصغر سن الإمام الجواد ( عليه السلام ) فقد كان يبادر إلى تسوية نعليه ( عليه السلام ) عندما يريد الانصراف من المسجد أو الخروج من منزله . ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الأئمة الصادق والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) . ويُعد من أصحاب الإمام الجواد ( عليه السلام ) ، وقيل إنه أدرك الإمام الهادي ( عليه السلام ) بعد أن تجاوز عمره المئة سنة . ذكرنا روايته في باب شهادته على إمامة الإمام الجواد ( عليه السلام ) واستدلاله عليها في الفصل الثاني . وفي تهذيب التهذيب ( 1 ) لابن حجر العسقلاني المتوفّى سنة ( 582 ه‍ ) ذكر نقلا عن ابن ابن أخي علي العُريضي هذا وهو إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر أنّ وفاة علي بن جعفر كانت سنة ( 210 ه‍ ) ، وقبره بالمدينة في العُريض محل سكناه ، وهو الذي عليه أغلب المؤرخين ( 2 ) . وبناءً على تاريخ الوفاة الآنف فإنّ القول بإدراكه الإمام الهادي ( عليه السلام ) يكون محلّ تأمّل كما ترى . وفي مدينة قم وفي مقبرة الشهداء هناك قبر في نهايتها ، عليه شباك فضي مذهب من أعلاه يُنسب إلى علي بن جعفر ، وقد صرّح المجلسي الأول بأنه قبره ، لكن ولده المجلسي الثاني صاحب موسوعة بحار الأنوار تردّد في نسبة هذا المرقد إليه ، كما أنّ هناك قبراً آخر خارج مدينة سمنان مشيّد عليه قبة عالية ، وله بناء مرموق في غاية النزاهة يُعرف بمرقد علي بن جعفر . يقول العلاّمة السيد محسن الأمين العاملي في كتابه أعيان الشيعة ( 3 ) : ولكنّ

--> ( 1 ) تهذيب التهذيب : 7 / 258 . ( 2 ) راجع مراقد المعارف لحرز الدين : 1 / 155 . ( 3 ) أعيان الشيعة : 8 / 177 .