الكشي ( 1 ) ، عن محمد بن مسعود ، قال : حدَّثني أبو علي المحمودي ( 2 ) محمد بن أحمد بن حماد المروزي ، قال ؛ كتب أبو جعفر - الجواد ( عليه السلام ) إلى أبي - في فصل من كتابه - : " فكأنْ قد ( 3 ) ، من يوم أو غد ، ثم وُفّيت كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ، أما الدنيا فنحن فيها متفرجون في البلاد ، ولكن من كان هواه هوى صاحبه ودان بدينه ، فهو معه حيث كان ، وإن كان نائباً عنه وأما الآخرة فهي دار القرار " . وروي أنّه حُمِل له حِمْل بَزّ ( 4 ) له قيمة كثيرة ، فَسُلَّ في الطَّريق ، فكتب إليه الّذي حمله يعرِّفه الخبر ، فوقّع بخطّه : " إنَّ أنفسنا وأموالنا من مواهب الله الهنيئة ، وعواريه المستودعة ، يُمتِّع بما متَّع منها في سرور وغبطة ، ويأخذ ما أخذ منها في أجر وحسبة ، فمن غلب جزعه على صبره حبط أجره ، ونعوذ بالله من ذلك " . وروى المجلسي عن مجالس الشيخ المفيد قال : أحمد بن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفّار ، عن ابن معروف ، عن ابن مهزيار ، عن بكر بن صالح قال : كتب صهر لي إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) أنّ أبي ناصب ، خبيث الرأي ، وقد لقيت منه شدّة وجهداً ، فرأيك - جعلت فداك - في الدعاء لي ، وما ترى - جُعلت فداك - ؟ أفترى أن أُكاشفه أم أُداريه ؟

--> ( 1 ) اختيار معرفة الرجال : ص 559 ح 1057 . ( 2 ) لقب أُطلق على من كان محموداً وممدوحاً من قبل الإمام . ( 3 ) قيل في معناها : انتهى أجله ، فيكون المعنى : انتهى أجله من يوم ، أو ينتهي أجله في غد . قال شاعر : قل للذي يبقى خلاف الذي مضى * تجهّز لأخرى مثلها فكأن قدِ ( 4 ) البزّ : متاع التاجر من الثياب ، وهي ثياب القطن أو الكتان .