وهكذا أخذ أمر الإمام ( عليه السلام ) ينتشر ويتّسع حتّى اهتدى إليه أكثر الشيعة ، ورجعوا إليه في مشاكلهم وأُمور دينهم بالرغم من الرقابة الشديدة التي وضعها المنصور ومحاولاته لتشتيت أمر الشيعة بإرجاعهم إلى أخويه عبد الله الأفطح وإسماعيل ، مع أنّ إسماعيل قد مات في حياة أبيه ( عليه السلام ) وقد شيّعه بحضور الوالي محمد بن سليمان ، وكان كلّما سار المشيّعون بالنعش خطوات يتقدّم الإمام الصادق ( عليه السلام ) ويكشف وجهه للناس ( 1 ) ، رغم ذلك فإنّ المنصور وأنصاره أشاعوا بأنّ الوالي على البصرة كتب إليهم يخبرهم بوجوده فيها ( أي بوجود إسماعيل ) ، وأنّه مرّ على مريض مزمن فدعا له وبرئ من مرضه ( 2 ) ، وذلك لتشتيت الشيعة وتفريقهم عن الإمام ( عليه السلام ) . الشيعة بعد وفاة الإمام الصادق ( عليه السلام ) : قال الشيخ المفيد ( رحمه الله ) : ثمّ لم تزل الإمامية على القول بنظام الإمامة حتّى افترقت كلمتها بعد وفاة أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، فقالت فرقة منها : إنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) حيّ لم يمت ، ولا يموت حتّى يظهر فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت ظلماً وجوراً ، لأنّه القائم المهدي ، وتعلّقوا بحديث رواه رجلٌ يقال له عنبسة بن مصعب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال : إن جاءكم من يخبركم عني بأنّه غسّلني ودفنني فلا تصدّقوه ، وهذه الفرقة تسمّى : الناووسية ، وإنّما سمّيت بذلك لأنّ رئيسهم في هذه المقالة رجلٌ من أهل البصرة يقال له : عبد الله بن ناووس .

--> ( 1 ) بحار الأنوار 47 : 247 ، الحديث 10 . ( 2 ) سيرة الأئمة الاثني عشر : 304 .