ولم يحلّل اللّه حلالا وليس له صلاة وإن ركع وسجد ، ولا له زكاة وإن أخرج لكلّ أربعين درهماً درهماً ( 1 ) ، ومن عرفه وأخذ ( 2 ) عنه أطاع اللّه . وأمّا ما ذكرت أنّهم يستحلّون نكاح ذوات الأرحام التي حرّم اللّه في كتابه فإنّهم زعموا أنّه إنّما حرّم علينا بذلك نكاح نساء النبيّ ، فإنّ أحقّ ما بدئ به ( 3 ) تعظيم حقّ اللّه وكرامته وكرامة رسوله وتعظيم شأنه وما حرّم اللّه على تابعيه ومن نكاح ( 4 ) نسائه من بعد قوله ( وَما كانَ لَكُمْ أنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ وَلا أنْ تَنْكَحُوا أزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أبَداً إنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللّهِ عَظِيماً ) ( 5 ) قال اللّه تبارك وتعالى : ( النَّبِيُّ أوْلى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ وَأزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ ) ( 6 ) وهو أبٌ لهم . ثمّ قال : ( وَلا تَنْكَحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إلاّ ما قَدْ سَلَفَ إنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلا ) ( 7 ) فمن حرّم نساء النبيّ تحريم اللّه ذلك فقد حرّم ما حرّم اللّه في كتابه من الأُمّهات والبنات والأخوات والعمّات والخالات وبنات الأخ وبنات الأُخت وما حرّم اللّه من الرضاعة ، لأنّ تحريم ذلك كتحريم ( 8 ) نساء النبيّ ، فمن حرّم ما حرّم اللّه من الأُمّهات والبنات والأخوات والعمّات من نكاح نساء النبيّ ، واستحلّ

--> ( 1 ) لفظة " درهماً " غير مكرّرة فيه . ( 2 ) فيه : " واحد " . ( 3 ) فيه : " ما بدأ به منه " . ( 4 ) فيه : " ونكاح نسائه " . ( 5 ) الأحزاب : 53 . ( 6 ) الأحزاب : 6 . ( 7 ) النساء : 22 . ( 8 ) في المصدر : " تحريم " .