وأوجب علَيّ له الطاعة في ما أمرني به ، لا يسعني جهله ، وكيف يسعني جهل من هو في ما بيني وبين اللّه ، وكيف يستقيم لي - لولا أنّي أصف أنَّ ديني هو الذي أتاني به ذلك النبيّ - أن أصف أنّ الدين غيره ، وكيف لا يكون ذلك معرفة الرجل وإنّما هو الذي جاء به عن اللّه . وإنّما أنكر الدين ( 1 ) من أنكره بأن قالوا : ( أبَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَسُولا ) ( 2 ) ثمّ قالوا : ( أبَشَرٌ يَهْدُونَنا ) ( 3 ) فكفروا بذلك الرجل وكذّبوا به ، وقالوا : ( لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ) ( 4 ) فقال اللّه : ( قُلْ مَنْ أنْزَلَ الكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلْناسِ ) ( 5 ) ثمّ قال في آية أُخرى : ( وَلَوْ أنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلا ) ( 6 ) إنّ اللّه تبارك وتعالى إنّما أحبّ أن يعرف بالرجال ، وأن يطاع بطاعتهم ، فجعلهم سبيله ووجهه الذي يؤتى منه ، لا يقبل اللّه من العباد غير ذلك ( لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْألُونَ ) ( 7 ) فقال في ما أوجب من محبّته لذلك : ( مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ) ( 8 ) فمن قال لك : إنّ هذه الفريضة كلّها إنّما هي رجل ، وهو يعرف حدّ ما يتكلّم به فقد صدق . ومن قال على الصفة التي ذكرت بغير

--> ( 1 ) فيه : " الذي من أنكره " . ( 2 ) الإسراء : 94 . ( 3 ) التغابن : 6 . ( 4 ) الأنعام : 8 . ( 5 ) الأنعام : 91 . ( 6 ) الأنعام : 8 - 9 . ( 7 ) الأنبياء : 23 . ( 8 ) النساء : 80 .