أخذني بأطير غيرى الأطير الذنب قال مسكين الدارمي أتضربنى باطير الرجال وكلفتنى ما يقول البشر إنّ دون الطَّلمة خرط قتاد هوبر الطلمة الخبزة تجعل في الملة وهى الرماد الحار وهوبر مكان كثير القتاد . يضرب للشئ الممتنع إنّه ديس من الدّيسة أصل ديس دوس من الدروس والدياسة أي انه يدوس من ينازله يضرب للرجل الشجاع وبنى قوله من الديسة على قوله ديس والافحقه الواو إنّ الرّأى ليس بالتّظنّى يضرب في الحث على التروية في الأمر أنا ابن كديّها - كدائها وكدىّ وكداء جبلان بمكة والهاء راجعة إلى مكة أو إلى الأرض وهذا مثل يضربه من أراد الافتخار على غبره اخر البزّ على القلوص البز الثياب والقلوص الأنثى من الإبل الشابه وهذا المثل مذكور في قصة الزباء في حرف الخاء ( ما جاء على افعل من هذا الباب ) اعلم أن لأفعل إذا كان للتفضيل ثلاثة أحوال الأول ان يكون معه من نحو زيد أفضل من عمرو والثاني ان تدخل عليه الألف واللام نحو زيد الأفضل والثالث أن يكون مضافا نحو زيد أفضل القوم وعمرو أفضلكم . فإذا كان مع من استوى فيه الواحد والتثنية والجمع والمذكر والمؤنث تقول زيد أفضل منك والزيدان أفضل منك والزيدون أفضل منك وكذلك هند أفضل من دعد الهندان أفضل والهندات أفضل قال اللَّه تعالى * ( هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) * وانما كان كذلك لأن تمامة بمن ولا يثنى الاسم ولا يجمع ولا يؤنث قبل تمامه ولهذا لا يجوز ان تقول زيد أفضل وأنت تريد من الا إذا دلت الحال عليه فحينئذ ان أضمرته جاز نحو قولك زيد أفضل من عمرو وأعقل تريد واعقل منه وعلى هذا قوله تعالى * ( يَعْلَمُ السِّرَّ وأَخْفى ) * أي واخفى من السر وجاء في التفسير عن ابن عباس ومجاهد وقتادة السر ما أسررت في نفسك وأخفى منه ما لم