الأرنب لا يدريني أي لا يختلنى الا الاحبى الاقوس الذي يبدرنى ولا ييأس قلت الاحبى أفعل من الحبو وهو الصائد الذي يحبو للصيد والاقوس المنحنى الظهر وهو من صفة الصائد أيضا فصار اسما للداهية فلذلك نكره وبعضهم يروى رماه اللَّه بأحوى بالواو كما يقال رماه اللَّه باحوى ألوى هذا من الحي واللى أي بمن يجمع ويمنع ومنه لي الواجد ظلم ربّ حمقاء منجبة يقال ابجب الرجل إذا كانت أولاده نجباء وأنجبت المرأة ولدت نجيبا قال ابن الاعرابى أربعة موقى كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وعجل بن لجيم ومالك ابن زيد مناة بن تميم وأوس بن تفلب وكلهم قد أنجب رمى الكلام على عواهنه إذا لم ببال أصاب أم أخطأ قلت أصل هذا التركيف يدل على سهولة ولين وقلة عناء في شئ ومنه العهن المنفوش ورجل عاهن أي كسلان مسترخ والعواهن عروق في رحم الناقة ولعل المثل يكون من هذا أي أن القائل من غير روية لا يعلم ما عاقبة قوله كمالا يعلم ما في الرحم ربّما أراد الأحمق نفعك فضرّك يضرب في الرغبة عن مخالطة الجاهل ركب عرعره إذا أساء خلقه وهذا كما يقال ركب رأسه وعرعرة الجبل والسنام أعلاه ورأسه رجع على حافرته أي الطريق الذي جاء منه وأصله من حافر الدابة كأنه رجع على أثر حافره . يضرب للراجع إلى عادته السوء رفع به رأسا أي رضى بما سمع وأصاخ له أنشد ابن الاعرابى في هذا المعنى فتى مثل صفو الماء ليس بباخل بشئ ولا مهد ملاما لباخل ولا فائل عوراء تؤذى جليسه ولا رافع رأسا بعوراء قائل