حتّى يجئ نشيط من مرو كان نشيط غلاما لزياد بن أبي سفيان وكان بناء هرب قبل أن يشرف وجه دار زياد وكان لا يرضى الا عمله فقيل له لم لا تشرف دارك فقال حتى يجئ المثل فصار مثلا لكل ما لا يتم وقال بعض أهل البصرة إلى ما يوم يبعث كل حي ويرجع بعد من مرو نشيط ما على ما افعل من هذا الباب أحمق من أبى غبشان كان من حديثه أن خزاعة حدث فيها موت شديد ورعاف عمهم بمكة فخرجوا منها ونزلوا الظهران فرفع عنهم ذلك وكان فيهم رجل يقال له حليل بن حبشية وكان صاحب البيت وكان له بنون وبنت يقال لها حبى وهى امرأة قصىّ بن كلاب فمات حليل وكان أوصى ابنته حبى بالحجابة واشرك معها أبا عبشان الملكاني فلما رأى قصى بن كلاب أن حليلا قد مات وبنوه غيب والمفتاح في يد امرأته طلب إليها أن تدفع المفتاح إلى ابنها عبد الدار بن قصي وحمل بنيه على ذلك فقال أطلبوا إلى أمكم حجابة جدكم ولم يزل بها حتى سلست له بذلك وقالت كيف أصنع بأبى غبشان وهو وصى معي فقال قصى أنا أكفيك أمره فاتفق أن اجتمع أبو غبشان مع قصى في شرب بالطائف فخدعه قصى عن مفاتيح الكعبة بأن أسكره ثم اشترى المفاتيح منه بزق خمر وأشهد عليه ودفع المفاتيح إلى ابنه عبد الدار بن قصي وطيره إلى مكَّة فلما أشرف عبد الدار على دور مكة رفع عقيرته وقال معاشر قريش هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل قد ردها اللَّه عليكم من غير غدر ولا ظلم فأفاق أبو غبشان من سكره أندم من الكسعى فقال الناس أحمق من أبى غبشان وأندم من أبى غبشان وأخسر صفقه من أبى غبشان فذهبت الكلمات كلها أمثالا وأكثر الشعراء فيه القول قال بعضهم إذا فخرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شر الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بئس مفتخر الفخور وقال آخر أبو غبشان أظلم من قصى وأظلم من بنى فهر خزاعة فلا تلحوا قصيا في شراه ولوموا شيحكم ان كان باعه أحمق من عجل هو عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل قال حمزة هو أيضا من الحمقى