المنجبين وذلك أنه قيل له ما سميت فرسك فقام ففقأ عينه وقال سميته الأعور وفيه يقول جرثومة العنزي رمتني بنو عجل بداء أبيهم وأي امرئ في الناس أحمق من عجل أليس أبوهم عار عين جواده فصارت به الأمثال تضرب في لجهل أحمق من هبنقة هو ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان أحد بنى قيس بن ثعلبة وبلغ من حمقه أنه ضل له بعير فجعل ينادى من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فأين حلاوة الوجدان ومن حمقه أنه اختصمت الطفاوة وبنو راسب إلى عرباض في رجل ادعاه هؤلاء وهؤلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافننا وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا رضينا بأول من يطلع علينا فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم هبنقة فلما رأوه قالوا تاللَّه من طلع علينا فلما دنا قصوا عليه قصتهم فقال هبنقة الحكم عندي في ذلك أن يذهب به إلى نهر البصرة فيلقى فيه فإن كان راسبيا رسب فيه وان كان طفاويا طفا فقال الرجل لا أريد أن أكون من أحد هذين الحيين ولا حاجة لي بالديوان . ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وهو ذو لحية طويلة فسئل عن ذلك فقال لا عرف بها نفسي ولئلا أضل فبات ذات ليلة وأخذ أخوه قلادته فتقلدها فلما أصبح ورأى القلادة في عنق أخيه قال يا أخي أنت أنا فمن أنا . ومن حمقه أنه كان يرعى غنم أهله فيرعى السمان في العشب وينحى المهازيل فقيل له ويحك ما تصنع قال لا أفسد ما أصلحه اللَّه ولا أصلح ما أفسده قال الشاعر فيه عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من ترى بجدود عش بجد وكن هبنقة اليسى نوكا أو شيبة بن الوليد رب ذي اربة مقل من الما ل وذى عنجهية مجدود العنجهية الجهل وشيبة بن الوليد رجل من رجالات العرب أحمق من حدنّة يقال إنه أحمق من كان في العرب على وجه الأرض ويقال بل هي امرأة من قيس ابن ثعلبة تمتخط بكوعها أحمق من حجينة قالوا إنه رجل كان من بنى الصيداء يحمق