احترس من العين فو اللَّه لهى أنمّ عليك من اللَّسان قاله خالدين صفوان قال الشاعر لا جزى اللَّه دمع عيني خيرا بل جزى اللَّه كل خير لساني ثم طرفي فليس يكتم شيأ ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب أخفاء طي فاستدلوا عليه بالعنوان حلّ ؟ ؟ ؟ فاظعن حل أمر من الحل أي حل حبوتك وارتحل . يضرب عند قرب البلاء وطلب الحيلة أحاديث الصّمّ إذا سكروا يضرب لمن يعتدر بالباطل ويخلط ويكثر أحاديث طسم وأحلامها يضرب لمن يخبر لانما لا أصل له حال الاجل دون الامل هذا قريب من قولهم حال الجريض دون القريض حبّذ اوطاة الميل أصله للرجل يميل عن دابته فيقال له اعتدل فيقول حبذا وطأة الميل يعنى أن مركبه جيد فيعقر دابته وهو لا يشعر . يضرب في الرجل يعق من ينصحه حوّلها من عجز إلى غارب قال أبو زيد انما يقال هذا إذا أردت أن تطلب إلى رجل حاجة أو تخصه بخير فصرفت ذلك إلى أخيه أو أبيه أو ابنه أو قريب له حين تقلين تدرين أصل هذا أن رجلا دخل إلى قحبة وتمتع بها وأعطاها جذرها وسرق مقلى لها فلما أراد الانصراف قالت له قد غبنتك لانى كنت إلى ذلك العمل أحوج منك وأخذت دراهمك فقال لها حين تقلين تدرين . يضرب للمغبون يظن أنه الغابن غيره أحمق بلغ أي يبلغ ما يريد مع حمقه ويروى بلغ بفتح الباء أي بالغ مراده قال اليشكري