حدته واللعو الحريص الجشع أجوع من ذئب لأنه دهره جائع ويقولون في الدعاء على العدو رماه اللَّه بداء الذئب أي بالجوع هذا قول محمد بن حبيب وقال غيره معناه بالموت وذلك أن الذئب لا يصيبه من العلل الا علة الموت ولذلك يقولون في مثل آخر أصح من الذئب والأسد والذئب يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الأسد شديد النهم رغيب حريص وهو مع ذلك يتحمل أن يبقى أياما فلا يأكل شيأ والذئب وان كان اقفر منزلا وأقل خصبا وأكثر كدا واخفاقا فلا بد له من شئ يلقيه في جوفه فإن لم يجد شيأ استعان بادخال النسيم في جوفه وجوف الذئب يذيب العظم وكذلك جوف الكلب ولا يذيبان نوى التمر وهو أضعف من العظم أجوع من قراد لأنه يلزق ظهره بالأرض سنة وبطنه سنة لا يأكل شيأ حتى يجد إبلا أجلّ من الحرش يضرب مثلا لمن يخاف شيأ فيبتلى بأشد منه وأصله أن ضبا قال لحسله يا بنى اتق الحرش فقال يا أبت وما الحرش قال إن يأتي الرجل فيمسح يده على حجرك ويفعل ويفعل ثم إن حجره هدم بالمرادة فقال الحسل يا أبت أهذا الحرش فقال يا بنى هذا أجل من الحرش وفى كلام بعضهم رب ثدي منكم قد افترشه ونهب قد احتوشه وضب قد احترشه أجنّ من دقة هو دقة بن عبابة بن أسماء بن خارجة ذكر هذا المثل محمد بن حبيب ولم يذكر له شيأ أجبن من نعامة وذلك أنها إذا خافت من شئ لا ترجع اليه بعد ذلك الخوف أجشع من أسرى الدّخان ذكر أبو عبيدة أنهم الذين كانوا قطعوا على لطيمة كسرى وكانوا من تميم وذكر ابن الأعرابي أنهم كانوا من بنى حنطلة خاصة وأن كسرى كتب إلى المكعبر مردان به عامله على البحرين أن ادعهم إلى المشقر وأظهر أنك تدعوهم إلى الطعام فتقدم المعكبر في اتخاذ طعام