بهاسة ثم قدم فأخذ نارا وجاء يعدو فعثر وتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه يقول الشاعر ما رأينا لغراب مثلا إذ بعثناه يحبى بالمشمله غير فند أرسلوه قابسا فثوى حولا وسب العجله المشملة كساء تجمع فيه المقدحة بآلاتها وقال بعضهم الرواية المشملة بفتح الميم وهى مهب الشمال يعنى الجانب الذي بعث نوح عليه السلام الغراب اليه ليأتيه بخبر الأرض أجفت أم لا تهوى الدّواهى حوله ويسلم يضرب لمن يتخلص من مكروه تغدّ بالجدى قبل أن يتعشّى بك يضرب في اخد الامر بالحزم تعلَّل بيديه تعلَّل البكر وذلك أنه إذا شد بعقال تعلل به ليحله بفمه يضرب لمن يتعلل بما لا متعلل بمثله التّقىّ ملجم أي كان له لجاما يمنعه من العدول عن سنن الحق قولا وفعلا وهذا من كلام عمر بن عبد العزيز رحمه اللَّه التّجلَّد ولا التّبلَّد يعنى أن التجلد ينجيك من الامر لا التبلد ونصب التجلد على معنى الزم التجلد ولا تلزم التبلد ويجوز الرفع على تقدير حقك أو شأنك التجلد وهذا من قول أوس بن حارثة قاله لابنه مالك فقال يا مالك التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية تخرج المقدحة ما في قعر البرمة هذا مثل تبتذله العامة وقد أورده أبو عمرو في كتابه تركته يتقمّع القمع الذباب الأزرق العظيم ومعنى يتقمع يذب الذباب من فراغه كما يتقمع الحمار وهو أن يحرك رأسه ليذهب الذباب قال أوس بن حجر