فجندل لقرنه مجدّل مقل لما يحمل يعطى ويبذل وعن عدوه لا ينكل فشاورت أختها فيهم فقالت أختها عثمة ترى الفتيان كالنخل وما يدريك وما الدخل اسمعى منى كلمة ان شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن انكحى في قومك ولا تغررك الأجسام فلم تقبل منها وبعثت إلى أبيها أنكحنى مدركا فأنكحها أبوها على مائة ناقة ورعاتها وحملها مدرك فلم تلبث عنده الا قليلا حتى صبحهم فوارس من بنى مالك بن كنانة فاقتتلوا ساعة ثم إن زوجها واخوته وبنى عامر انكشفوا فسبوها فيمن سبوا فبينا هي تسير بكت فقالوا ما يبكيك أعلى فراق زوجك قالت قبحه اللَّه قالوا لقد كان جميلا قالت قبح اللَّه جمالا لا نفع معه انما أبكى على عصيانى أختي وقولها ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل وأخبرتهم كيف خطبوها فقال لها رجل منهم يكنى أبا نواس شاب اسود أفوه مضطرب الخلق أترضين بي على أن أمنعك من ذئاب العرب فقالت لأصحابه أكذلك هو قالوا نعم انه مع ماترين ليمع الحليلة وتنقية القبيلة قالت هذا أجمل جمال وأكمل كمال قد رضيت به فزوجوها منه التّمر بالسّويق مثل حكاه أبو الحسن اللحيانيّ يضرب في المكافأة تلمّس أعشاشك يضرب لمن يلتمس التجنى والعلل ومعناه تلمس التجنى والعلل في ذويك اترك الشّرّ يتركك أي انما يصيب الشرّ من تعرض له زعموا أن لقمان الحكيم قال لابنه اترك الشر كما يترك أراد كيما يترك فحذف الياء وأعملها ترهيا القوم قال الاصمعىّ وذلك أن يضطرب عليهم الرأي فيقولون مرة كذا ومرة كذا ويروى قد ترهيأ تعست العجلة أول من قال هذا فد مولى عائشة بنت سعد بن أبي وقاص وكان أحد المغنين المجيدين وكان يجمع بين الرجال والنساء وله يقول ابن قيس الرقيات قل لفند يشيع الاظعانا طالما سر عيشنا وكفانا وكانت عائشة أرسلته يأتيها بنار فوجد قوما يخرجون إلى مصر فخرج معهم فأقام