امكانيه و تعيّنات اعتباريّه است ، كه هو هو بعينه در تبدّل تعيّن . ( ( 184 ) ) مثنوى را مسرحِ مشروح ده * صورت امثال او را روح ده ن 1052 1 - ك 354 31 مسرح : به مهملات ، چراگاه . و اينجا چراگاه غزالان قدس ، مقصود است . ( ( 186 ) ) هم به سعى تو ز ارواح آمدند * سوى دام حرف و مستحصر شدند ن 1052 3 - ك 354 32 مستحصر : به صاد مهمله ، محصور . و در بعض نسخ « مستحصن » از حصن است به معنى قلعه . ( ( 191 ) ) جز برِ من ذكرِ حال ديگران * شرح حالت مىنيارم در بيان ن 1052 8 - ك 354 35 جز برِ من : خوشتر آن باشد . . . ( ( 200 ) ) اَلغِياث اى تو غِياثُ المُستَغيث * زين دو شاخهء اختيارات خبيث ن 1052 17 - ك 355 1 زين دو شاخه : مراد نكوهش تردّد است . چنان كه بعد فرمايد « به ز دو راههء تردّد » . ( ( 205 ) ) زين دو ره گر چه همه مقصد تويى * ليك خود جان كندن آمد اين دويى ن 1052 22 - ك 355 4 زين دو رَه : زيرا كه منتهى إليه اوست و صفات لطفيه و قهريهء او . « إنَّ اِلى رَبِّكَ المُنتَهى » ( 1 ) . ليك خود جان : خليل فرمود : « رَبِّ هَب لى حُكماً وَألحِقنى بِالصَّالِحِينَ » ( 2 ) . ( ( 207 ) ) در نُبى بشنو بيانش از خدا * آيتِ اَشفَقنَ أَن يَحمِلنَها ن 1053 2 - ك 355 5 اشفقن : مجملى از تأويل آيهء شريفه گذشت ، ولى هو المسك ما كرّرته يتضوّع قال الله تعالى * ( « إِنَّا عَرَضْنَا اَلأَمانَةَ عَلَى اَلسَّمواتِ وَاَلأَرْضِ وَاَلْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا اَلإِنْسانُ إِنَّه كانَ ظَلُوماً جَهُولًا » 33 : 72 ( 3 ) . يعنى ما اظهار كرديم امانت را بر آسمانها و

--> ( 1 ) قرآن كريم ، سورهء نجم ، آيهء 42 . . ( 2 ) قرآن كريم ، سورهء شعراء ، آيهء 83 . . ( 3 ) قرآن كريم ، سورهء احزاب ، آيهء 72 . .