ومقايضة الجزاء ، ونكال العقاب ، ونوال الثّواب ، عباد مخلوقون اقتدارا ، ومربوبون اقتسارا ( 1 ) ومقبوضون احتضارا ، ومضمّنون أجداثا ، وكائنون رفاتا ، ومبعوثون أفرادا ، ومدينون جزاء ، ومميّزون حسابا ، قد أمهلوا في طلب المخرج ( 2 ) وهدوا سبيل المنهج ، وعمّروا مهل المستعتب ، وكشفت عنهم سدف الرّيب ( 3 ) وخلَّوا لمضمار الجياد ( 4 ) . ورويّة الارتياد ، وأناة المقتبس المرتاد ( 5 ) في مدّة الأجل ، ومضطرب المهل ، فيا لها أمثالا صائبة ، ومواعظ شافية ، لو صادفت قلوبا زاكية ، وأسماعا

--> ( 1 ) مربوبون : مملوكون ، الاقتسار : الغلبة ، والاحتضار : حضور الملائكة ، والاجداث جمع جدث وهو القبر ، والرفات : العظام ، ومدينون ، مجزيون ، ومميزون حسابا كل واحد يحاسب على عمله منفصلا عن سواه . ( 2 ) المخرج : المخلص من ربقة المعاصي بالتوبة ، والمنهج : الطريق ( 3 ) والمستعتب : المسترضى ، والسدف جمع سدف - بالتحريك - المراد به هنا الظلام ، والريب جمع ريبة وهي الشبهة . ( 4 ) مر معناه في تفسير الخطبة ( 28 ) ( 5 ) الروية : الفكرة ، والارتياد : الطلب ، والأناة : التوادة ، والمقتبس هنا طالب العلم ، والمضطرب : مدة الاضطراب اي الحركة في العمل .