الأهم أو المشهور فلم يستقصها حقّ الاستقصاء ولم يستوفها حق الاستيفاء أجمعت بعد الاستخارة من اللَّه عج والاستمداد من توفيقاته والتوجه بباطن السر إلى وسائل فيوضاته وعناياته محمّد واله خير بريته على أن أسطر في هذا العلم الشريف أساطير مرتبة على ترتيب القوم فيما سطروا مقتصرا على ذكر القواعد الكلَّية ذكروها في مصنف قواعدهم أو لم يذكروا صرّحوا بها في كتبهم أو استفيدت من عباراتهم أو صرّح بها في الرّوايات أو دلَّت عليها ولو بالإشارات فهذه الأساطير جامعة للقواعد مع إشارة اجمالية إلى مداركها ومأخذها من الأدلة المشار إليها وقد نظمت معها في سلك هذا التّأليف ما لا أصل له مما ظنّوه قواعد كليّة وزعموه ضوابط مرعيّه مبيّنا فساد هذا الزعم لئلَّا يزّل بالتقليد قدم الفهم ولا يقنع عن التحقيق بالوهم وظنّى انّى مبتكر في وضع هذا التأليف إذ لم ار من مراعي هذا الوضع ممن صنف في هذا العلم الشريف هذا مع قلة الأسباب واختلال أموري في كل باب وقد سميت هذا الكتاب بمستقصى مدارك القواعد ومنتهى ضوابط الفوائد فأقول مراجيأ من اللَّه جزيل العوايد كتاب الطَّهارة باب المياه وفيه قواعد الأولى كل ماء طاهر الَّا ما علم أنه قذر فصل هذه القاعدة مستفادة من جملة من آيات الكتاب وعدّة مستفيضة من اخبار حجبنا الأطياب الواردة عموما وفي خصوص الباب المؤيّده بل المعتضدة بعمل الأصحاب فان الظ اتفاقهم على هذا الأصل في كل باب بل عليه استمرت وقامت سيرة أهل الاسلام بل جميع الفرق من الأنام مع أن الفضّ عن هذا الأصل الأصيل يستدعي