بطرف ثوبه فيمسه بفخذه ، فإن كان بللا ينصرف فليتوضأ ويعيد الصلاة " ( 1 ) الحديث . والمراد ما إذا لم يستبرئ . والمرويين في قرب الإسناد والمسائل : عن رجل يكون في صلاته فعلم أن ريحا قد خرجت عنه ولا يجد ريحا ولا يسمع صوتا ، قال : " يعيد الوضوء والصلاة ، ولا يعتد بشئ مما صلى إذا علم ذلك يقينا " ( 2 ) . وضعف بعضها سندا منجبر بما مر ، وقصور بعض عن إفادة الوجوب مجبور بعدم القول باستحباب إعادة الصلاة ، بل القائل بين محرم لها وموجب . خلافا للمحكي عن السيد في المصباح ( 3 ) ، والشيخ في المبسوط والخلاف ( 4 ) في صورة سبق الحدث ، فقالا بالتطهير والبناء . للاستصحاب . والأصل . وصحيحة الفضيل : أكون في الصلاة فأجد غمزا في بطني أو أذى أو ضربانا ، فقال : " انصرف ثم توضأ وابن علي ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا ، فإن تكلمت ناسيا فلا شئ عليك ، فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا " قلت : وإن قلب وجهه عن القبلة ؟ قال : " نعم وإن قلب وجهه عن القبلة ، ( 5 ) . ورواية القماط : عن رجل وجد غمزا في بطنه أو أذى أو عصرا من البول

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 353 / 1465 ، الوسائل 7 : 234 أبواب قواطع الصلاة ب 1 ح 5 . ( 2 ) قرب الإسناد : 200 / 769 مسائل علي بن جعفر : 184 / 359 ، الوسائل 7 : 235 أبواب قواطع الصلاة ب 1 ح 7 . ( 3 ) حكاه عنه في المعتبر 2 : 250 . ( 4 ) المبسوط 1 : 117 ، الخلاف 1 : 410 . ( 5 ) الفقيه 1 : 240 / 1060 ، التهذيب 2 : 332 / 1370 ، الإستبصار 1 : 401 / 1533 ، الوسائل 7 : 235 أبواب قواطع الصلاة ب 1 ح 9 .