فإن أراد الجماعة الواجبة كما هو الظاهر ، فلا كلام فيه ، وإلا فلا دليل على هذا التقييد . ثم من أراد الاحتياط في زمن الغيبة فهل هو في فعلها جماعة كما في الذخيرة ( 1 ) ، أو فرادى كما قيل ( 2 ) ، أو في تركها ؟ الظاهر هو الأول ، ويظهر وجهه مما في صلاة الجمعة قد مر .

--> ( 1 ) الذخيرة : 319 . ( 2 ) الرياض 1 : 194 .