والكاهلي ( 1 ) ، وصحيحة يعقوب : عن الرجل يمذي في الصلاة من شهوة أو من غير شهوة ، فقال : " المذي منه الوضوء " ( 2 ) وغير ذلك - معارضا لما تقدم بالتساوي ، ومطابقا لمذهب العامة ، ولأجله يرجح ما تقدم ، بل ولولاه أيضا ، لموافقته للأصل . مع أن هذه الأخبار ليست بحجة ، لمخالفتها للشهرة القديمة والجديدة ، ولعمل راويها ، وبعضها كالأخيرة على الوجوب غير دالة . وبهذا يجاب لو عمم المذي لغة حتى يكون من تعارض المطلق والمقيد ، مضافا إلى تساويها مع المرسلتين فتقدمان ، لما مر . وضعفهما سندا عندنا غير ضائر ، ولو كان ، فالعمل لهما جابر ، مع أن ابن أبي عمير ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه ، ومراسيله كالمسانيد . ومنها : تقبيل المرأة بشهوة ، ومس الفرجين من الغير كذلك ، ومس باطنهما مطلقا . خالف فيها الإسكافي ( 3 ) ، وفي الأخير الصدوق ( 1 ) أيضا مع ضم فتح الإحليل لرواية أبي بصير ( 5 ) وموثقة عمار ( 6 ) .

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 9 1 / 46 ، الإستبصار 1 : 93 / 299 ، الوسائل 1 : 279 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 12 . ( 2 ) التهذيب 1 : 21 / 53 ، الإستبصار 1 : 95 / 306 ، الوسائل 1 : 281 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 16 . ( 3 ) نقله عنه في المختلف : 17 . ( 4 ) الفقيه 1 : 39 . ( 5 ) التهذيب 1 : 22 / 56 الإستبصار 1 : 88 / 280 ، الوسائل 1 : 272 أبواب نواقض الوضوء ب 9 ح 9 . ( 6 ) التهذيب 1 : 5 4 / 27 1 ، الإستبصار 1 : 88 / 284 ، الوسائل 1 : 272 أبواب نواقض الوضوء ب 9 ح 10 .