ابن معاوية ( 1 ) ، وموثقة ابن عمار ( 2 ) . أو ولو مع السيلان ، كصحيحة الفضلاء ( 3 ) ، أو ولو بلغ عقبيك ، أو الفخذ كحسنتي زرارة ( 4 ) ومحمد ( 5 ) أو مع الشهوة كمرسلتي ابن أبي عمير ( 6 ) وابن رباط ، وفي الأخيرة : " يخرج من الإحليل المني والودي والوذي ) إلى أن قال : " وأما المذي فهو الذي يخرج من الشهوة ولا شئ فيه ) ( 7 ) وغير ذلك ، وفي كثير منها أنه بمنزلة النخامة . والمصرح به في كلام جماعة من الفقهاء ( 8 ) ، وطائفة من أهل اللغة - كصاحبي الصحاح والقاموس وابن الأثير والهروي ( 9 ) - أن المذي هو الخارج عقيب الشهوة ، وتدل عليه مرسلة ابن رباط . فتوصيفه في مرسلة ابن أبي عمير بقوله : " من الشهوة " للتوضيح . والاستعمال في الأعم في بعض الأخبار تجوز . ويكون ما يتمسك به للإسكافي - كصحيحة ابن يقطين : عن المذي أينقض الوضوء ؟ قال : " إن كان بشهوة نقض " ( 10 ) وبمضمونها روايتا أبي بصير ( 11 )

--> ( 1 ) الكافي 3 : 39 الطهارة ب 25 ح 3 ، الوسائل 1 : 276 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 1 . ( 2 ) التهذيب 1 : 17 / 39 ، الإستبصار 1 : 91 / 292 ، الوسائل 1 : 277 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 7 . ( 3 ) التهذيب 1 : 1 2 / 2 5 ، الإستبصار 1 : 94 / 305 ، الوسائل 1 : 276 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ملحق ح 2 . ( 4 ) الكافي 3 : 39 الطهارة ب 25 ح 1 ، الوسائل 1 : 276 أبواب نواقض الوضوء ب 2 1 ح 2 . ( 5 ) الكافي 3 : 40 الطهارة ب 5 2 ح 4 ، الوسائل 1 : 277 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 3 . ( 6 ) التهذيب 1 : 9 1 / 47 ، الإستبصار 1 : 93 / 300 ، الوسائل 1 : 270 أبواب نواقض الوضوء ب 9 ح 2 . ( 7 ) التهذيب 1 : 20 / 48 ، الإستبصار 1 : 93 / 301 ، الوسائل 1 : 278 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 6 . ( 8 ) منهم الشهيد الثاني في المسالك 1 : 4 . ( 9 ) الصحاح 6 : 2490 ، القاموس 4 : 391 ، النهاية 4 : 2 1 3 ، غريب الحديث 2 : 5 5 . ( 10 ) التهذيب 1 : 9 1 / 5 4 ، الإستبصار 1 : 93 / 298 ، الوسائل 1 : 279 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 11 . ( 1 1 ) التهذيب 1 : 9 1 / 4 4 ، الإستبصار 1 : 93 / 297 ، الوسائل 1 : 279 أبواب نواقض الوضوء ب 12 ح 10 .