ومحمد ( 1 ) وجميل ( 2 ) وروايتي زرارة ( 3 ) وأبي حمزة ( 4 ) ومرسلة ابن أبي عمير ( 5 ) ، الواردة فيمن أحدث في أثناء الطواف . وبين دالة على اعتبارها في الفريضة بمفهوم الوصف - الذي ليس بحجة - كإحدى روايات عبيد ( 6 ) . وبين النافية للاعتداد بالطواف مطلقا على غير طهارة ، كصحيحة علي ( 7 ) ورواية زرارة ، والمثبتة للبأس بالمفهوم في الطواف كذلك على غير وضوء ، كصحيحة ابن عمار ( 8 ) ، والفارقة بمفهوم الشرط بين الفريضة والنافلة في انتفاء الإعادة ، كالرواية الأخرى من روايات عبيد ( 9 ) . المعارضة جميعا مع رواية الشحام : في رجل طاف بالبيت على غير وضوء ، قال : ( لا بأس ) ( 10 ) .

--> ( 1 ) الكافي 4 : 420 / 3 ، الفقيه 2 : 250 / 1202 ، التهذيب 5 : 116 / 380 ، الإستبصار 2 : 222 / 764 ، الوسائل 13 : 374 أبواب الطواف ب 38 ح 3 . ( 2 ) الكافي 4 : 420 / 2 ، الوسائل 13 : 376 أبواب الطواف ب 38 ح 6 . ( 3 ) الكافي 4 : 420 / 1 ، التهذيب 5 : 116 / 378 ، الإستبصار 2 : 221 / 762 ، الوسائل 13 : 375 أبواب الطواف ب 38 ح 5 . ( 4 ) الكافي 4 : 420 / 2 ، التهذيب 5 : 116 / 379 ، الإستبصار 2 : 222 / 763 ، الوسائل 13 : 376 أبواب الطواف ب 38 ح 6 . ( 5 ) الكافي 4 : 414 / 2 ، التهذيب 5 : 118 / 384 ، الوسائل 13 : 378 أبواب الطواف ب 40 ح 1 . ( 6 ) الفقيه 2 : 250 / 1203 ، الوسائل 13 : 374 أبواب الطواف ب 38 ح 2 . ( 7 ) الكافي 4 : 420 / 4 ، التهذيب 5 : 117 / 381 ، الإستبصار 2 : 222 / 765 ، قرب الإسناد : 234 / 917 ، الوسائل 13 : 375 أبواب الطواف ب 38 ح 4 . ( 8 ) الفقيه 2 : 250 / 1201 ، الوسائل 13 : 374 أبواب الطواف ب 38 ح 1 . ( 9 ) التهذيب 5 : 117 / 383 ، الإستبصار 2 : 222 / 767 ، الوسائل 13 : 376 أبواب الطواف ب 38 ح 9 . ( 10 ) التهذيب 5 : 470 / 1649 ، الوسائل 13 : 377 أبواب الطواف ب 38 ح 10 .