ابن أبي طالب ( 1 ) ، قال كثير : وما أنس م الأشياء لا أنس ردها * غداة الشبا أجمالها واحتمالها وقال ابن حبيب : الشبا : قريب من الأبواء ، لجهينة ، وأنشد لكثير أيضا : تحل أدانيهم بودان فالشبا * ومسكن أقصاهم بشهد فمنصح قال : وشهد : لبني المصطلق من خزاعة ، ومنصح : لبني عبد الله بن مطيع ابن الأسود العدويين . وشبا أيضا : أرض باليمن ، كما بها يوم لليمن على بكر . قال الأفوه : نحن أصحاب شبا يوم شبا * بصفاح البيض فيهن اطفار ( 2 ) * ( الشبابة ) * بفتح أوله ، وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة : موضع مذكور في رسم أبضة . * ( الشباك ) * على لفظ جمع شبكة : موضع بالبصرة ، قال المفجع : إذا جاوزت النحيت من أرض البصرة ، وصرت بين الأحواض وأنقاء الطوى ، فهناك الشباك . وقد أضاف الأعشى شباك ( 3 ) إلى باعجة ، فقال : أني تذكر ودها وصفاءها * سفها وأنت بصورة الأجداد فشباك باعجة فجنبي حامر * وتحل شاطنة بدار إباد

--> ( 1 ) كذا في ج . وفي معجم ياقوت : واد بالأثيل من أعراض المدينة ، فيه عين يقال لها : خيف ، لبني جعفر بن إبراهيم ، من بني جعفر بن أبي طالب . ومثله في تاج العروس واللسان وفي هامش ق عن القالي . وفي متن ق : عين لجعفر بن أبي طالب . ( 2 ) أظفار ، كما في ق أو أظفار ، كما في ج : أصله : اظطفار ، افتعال من الظفر ، قلب أحد الحرفين من نوع الاخر ، ثم ادغما . ( 3 ) في ج : شباكا . وباعجه : أرض بين نشوز ( عن شرح الديوان ) .