( ذو عنز ) بفتح أوله وإسكان ثانيه ، بعده زاي معجمة : موضع مذكور في رسم عير من هذا الباب . ( عنس ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة : موضع قد تقدم ذكره في رسم راكس . ( طريق العنصلين ) بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده صاد مهملة مفتوحة وتضم أيضا ، على تثنية عنصل ، قال أبو حاتم : طريق العنصلين حق ، وهي طريق معروفة مستقيمة ، قال الفرزدق : أراد طريق العنصلين فياسرت * به العيس في نائي الصوى متشائم قال : والعامة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق : سلك طريق العنصلين . ( عنظوان ) بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، وضم الظاء المعجمة ، على وزن فنعلان : موضع بالبادية قال الراجز : حرقها العبد بعنظوان * فاليوم منها يوم أرونان ( 1 ) العبد نبت طيب الريح * أطيب من رائحة الشيح ( عنكث ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الكاف ، بعدها ثاء مثلثة : موضع باليمامة ، قال رؤبة : هل تعرف الدار خلت بالعنكث * دارا لذاك الشادن المرعث ( حقل عنمة ) بكسر أوله ، وفتح ثانيه : باليمن معروف . قال الهمداني : ينسب إلى أبي عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو ، من ولد سبأ الأصغر .

--> ( 1 ) كذا روى البيت في الأصل وفي التاج مادة ( عبد ) . وروى في التاج مادتي ( غنط ، حرق ) " حرقها وارس عنظوان " . وحرق المرعى الإبل : عطشها . والعبد والعنظوان : نبتان طيبا الرائحة . ويوم أرونان : شديد .