وأول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم [ في مسجد عبد القيس ] ( 1 ) ، بجواثى من البحرين . رواه البخاري وغيره من طريق أبى جمرة ( 2 ) الضبعي ، عن ابن عباس . وروى من طريق أبى جمرة عن ابن عباس : " إن أول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لجمعة بجواثى من البحرين " . رواه أبو داود ( 3 ) وغيره . ( جواذة ) بضم أوله ، وبالذال المعجمة ( 4 ) ، على وزن فعالة : موضع أراه في بلاد ( 5 ) بني تميم ; قال عبدة بن الطبيب : تأوب من هند خيال مؤرق * إذا استيأست من ذكرها النفس يطرق * وأكوارنا بالجو جو جواذة ( 6 ) * بحيث يصيد الآبدات العسلق ( 7 ) * وحلت مبينا أو رمادان دونها * إكام وقيعان من السر سملق * مبين : بئر معروفة ، وهي من مياههم المشهورة ; قال راجزهم ( 8 ) : " يا ريها اليوم على ( 9 ) مبين " ( جوالى ) بضم أوله ، على وزن فعالى : موضع ذكره أبو بكر

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين من لفظ الحديث ، كما في البخاري ، ولعل المؤلف تركه اختصارا . ( 2 ) أبو جمرة : بجيم وميم بعدها راء . وفى ج : أبو حمزة ، تحريف ، انظر البخاري في كتاب الجمعة . ( 3 ) هذا الحديث من رواية أبى داود ساقطة من ج ، وهو ثابت في س ، ز ، ق . ( 4 ) ضبطها ياقوت في المعجم ، والزبيدي في التاج : بفتح الجيم ، وبالدال المهملة . ( 5 ) بلاد : ساقطة من ج . ( 6 ) في التاج : جو جوادة ، بفتح الجيمين : موضع في ديار طيئ ، لبني ثعل منهم . وفى ياقوت : " وأرحلنا " في مكان : وأكوارنا " . ( 7 ) في اللسان يلاقى : مكان " يصيد " . والعسلق : الذئب . ونسب الشعر للراعي . ( 8 ) في ج : الراجز . والرجز لحنظلة بن مصبح كما في اللسان . ( 9 ) في ج : عنى .